Преподобный Филофей Афонский

Пре­по­доб­ный Фило­фей был ро­дом из Ела­тии. Опа­са­ясь ту­рок, его ро­ди­те­ли пе­ре­бра­лись в Ма­ке­до­нию, в Хри­со­поль, где вско­ре скон­чал­ся отец пре­по­доб­но­го. Ди­тя Фило­фей вме­сте с бра­том, по­хи­щен­ные тур­ка­ми и бро­шен­ные в тем­ни­цу, бы­ли вы­ве­де­ны чу­дес­ным об­ра­зом Са­мой Бо­жи­ей Ма­те­рью. Она яви­лась де­тям в об­ра­зе их ма­те­ри и про­во­ди­ла в мо­на­стырь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы го­ро­да Неа­по­ля в Ма­лой Азии. В этом мо­на­сты­ре бра­тья при­ня­ли по­стри­же­ние и про­хо­ди­ли на­зна­чен­ное игу­ме­ном по­слу­ша­ние в долж­но­сти эк­кле­си­ар­хов. Мать Фило­фея, Ев­до­кия, по тай­но­му во­ди­тель­ству Про­мыс­ла уда­ли­лась в жен­ский мо­на­стырь в том же го­ро­де, уже мно­гие го­ды со­вер­шен­но ни­че­го не зная о судь­бе сво­их де­тей. Во вре­мя хра­мо­во­го празд­ни­ка, бу­дучи вме­сте с несколь­ки­ми мо­на­хи­ня­ми в муж­ской оби­те­ли, где под­ви­зал­ся пре­по­доб­ный, Ев­до­кия узна­ла сво­их де­тей. На ее во­прос, как они здесь ока­за­лись, де­ти от­ве­ча­ли: "Ты са­ма луч­ше зна­ешь, не ты ли, осво­бо­див нас из тюрь­мы, при­ве­ла сю­да?" Так Ев­до­кия убе­ди­лась в бла­го­дат­ном пред­ста­тель­стве Бо­жи­ей Ма­те­ри, в мо­лит­вах к Ко­то­рой она толь­ко и на­хо­ди­ла уте­ше­ние. На ра­дост­ную встре­чу ма­те­ри с детьми со­бра­лась вся бра­тия и, узнав о чу­дес­ном про­ис­ше­ствии, про­слав­ля­ла Гос­по­да. По пре­став­ле­нии ма­те­ри пре­по­доб­ный Фило­фей от­был на Свя­тую Го­ру, где сна­ча­ла всту­пил в брат­ство Ди­о­ни­си­ат­ско­го мо­на­сты­ря, а по­том уда­лил­ся на пол­ное без­мол­вие. По­свя­тив се­бя мо­лит­вен­ным по­дви­гам, пре­по­доб­ный Фило­фей до­стиг вы­со­ко­го ду­хов­но­го со­вер­шен­ства и удо­сто­ил­ся да­ра про­зор­ли­во­сти. В воз­расте вось­ми­де­ся­ти че­ты­рех лет пре­по­доб­ный мир­но ото­шел ко Гос­по­ду, по­велев сво­им уче­ни­кам не по­гре­бать его те­ло, а бро­сить с бес­че­сти­ем в ле­су на съе­де­ние зве­рям и пти­цам. Уче­ни­ки ис­пол­ни­ли за­ве­ща­ние стар­ца, од­на­ко Гос­подь про­сла­вил чу­дес­ным си­я­ни­ем мо­щи свя­то­го, по­сле че­го они бы­ли воз­вра­ще­ны в оби­тель.