Священномученик Александр Ратьковский, пресвитер

Краткое житие священномученика Александра Ратьковского

Свя­щен­но­му­че­ник Алек­сандр ро­дил­ся в 1870 го­ду в се­ле Опро­сье­во Но­во-Ржев­ско­го уез­да Псков­ской гу­бер­нии в се­мье диа­ко­на Мат­фея Рать­ков­ско­го. В 1891 го­ду он окон­чил Ду­хов­ную се­ми­на­рию и был ру­ко­по­ло­жен в сан диа­ко­на, а в 1897 го­ду при­нял сан свя­щен­ни­ка. В 1906 го­ду о. Алек­сандр был на­зна­чен в один из хра­мов го­ро­да То­роп­ца, где про­слу­жил всю жизнь до сво­ей му­че­ни­че­ской кон­чи­ны.
19 мар­та 1931 го­да о. Алек­сандр был аре­сто­ван в чис­ле дру­гих пра­во­слав­ных, сре­ди ко­то­рых бы­ли епи­скоп Ве­ли­ко­лук­ский Ти­хон (Рож­де­ствен­ский), свя­щен­ни­ки, диа­ко­ны, мо­на­хи и пра­во­слав­ные ми­ряне, ко­то­рых вла­сти объ­еди­ни­ли в ор­га­ни­за­цию, дав ей на­зва­ние «Уси­ле­ние хри­сти­ан­ско­го дви­же­ния».
2 ап­ре­ля сле­до­ва­тель до­про­сил свя­щен­ни­ка. На его во­про­сы о. Алек­сандр от­ве­тил: «Ро­ди­те­ли мои бы­ли из ду­хов­ных. Отец был диа­ко­ном в Но­во-Ржев­ском уез­де, где и умер. В То­ро­пец я при­е­хал в 1906 го­ду, где и слу­жу по на­сто­я­щее вре­мя. Се­мья у ме­ня — во­семь че­ло­век. Три сы­на: Ана­то­лий слу­жит свя­щен­ни­ком в по­го­сте Се­ва­стья­но­ве То­ро­пец­ко­го уез­да, ныне вы­слан ОГПУ, Ни­ко­лай — в Кре­мен­чу­ге, но где ра­бо­та­ет, мне неиз­вест­но, Вла­ди­мир слу­жит в сов­хо­зе в Бо­ро­вич­ском уез­де Нов­го­род­ской гу­бер­нии. Че­ты­ре до­че­ри слу­жат на со­вет­ских ра­бо­тах.
Свя­щен­но­слу­жи­те­лей, а так­же мо­на­хинь го­ро­да То­роп­ца я знаю, они сей­час аре­сто­ва­ны, но дру­гих на­звать име­на и фа­ми­лии за­труд­ня­юсь. Зна­ком­ства осо­бен­но­го ни с кем ни­ко­гда не вел, так как жи­ву на окра­ине го­ро­да, но по де­лу ко мне все же при­хо­ди­ли. Боль­ше ска­зать ни­че­го не мо­гу».
Отец Алек­сандр был при­го­во­рен к трем го­дам ссыл­ки в Ка­зах­стан, по окон­ча­нии ко­то­рой в 1934 го­ду вер­нул­ся в То­ро­пец и стал слу­жить в той же церк­ви. С его воз­вра­ще­ни­ем в храм цер­ков­ная жизнь ожи­ви­лась. При­хо­жане ви­де­ли в вер­нув­шем­ся к ним свя­щен­ни­ке ис­по­вед­ни­ка свя­той Пра­во­слав­ной ве­ры. Отец Алек­сандр на­ла­дил в хра­ме устав­ное бо­го­слу­же­ние, мо­на­хи­ни пе­ли на кли­ро­се, од­ну из мо­на­хинь он на­зна­чил ста­ро­стой. Это­го бы­ло уже до­ста­точ­но для аре­ста.
НКВД аре­сто­вал о. Алек­сандра 23 июля 1937 го­да и за­клю­чил в То­ро­пец­кую тюрь­му; на сле­ду­ю­щий день сле­до­ва­тель до­про­сил его.
— Ка­ко­вы ва­ши вза­и­мо­от­но­ше­ния с епи­ско­пом Иоан­ном Тро­ян­ским и дру­ги­ми свя­щен­ни­ка­ми?
— Вза­и­мо­от­но­ше­ния у ме­ня с епи­ско­пом нор­маль­ные, он был у ме­ня на квар­ти­ре, был и я у него на квар­ти­ре по во­про­сам ре­ли­ги­оз­но­го ха­рак­те­ра.
— Вам из­вест­но, что епи­скоп Тро­ян­ский, на­хо­дясь в церк­ви, где вы слу­жи­те свя­щен­ни­ком, раз­да­вал де­тям кон­фе­ты с це­лью вер­бов­ки мо­ля­щих­ся?
— Да, при­знаю, что в церк­ви, где я яв­ля­юсь свя­щен­ни­ком, епи­скоп раз­да­вал де­тям кон­фе­ты, но я... не счи­таю это ненор­маль­ным яв­ле­ни­ем...
— Про­из­но­сил ли про­по­ве­ди епи­скоп Тро­ян­ский, на­хо­дясь в церк­ви, в ко­то­рой вы со­сто­и­те свя­щен­ни­ком?
— Да, про­по­ве­ди епи­ско­па бы­ли обыч­ным яв­ле­ни­ем, ка­ко­го они бы­ли со­дер­жа­ния, я за­труд­ня­юсь ска­зать, так как я в это вре­мя по­треб­лял Свя­тые Да­ры.
31 ав­гу­ста Трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла о. Алек­сандра к рас­стре­лу. Свя­щен­ник Алек­сандр Рать­ков­ский был рас­стре­лян 4 сен­тяб­ря 1937 го­да.
При­чис­лен к ли­ку свя­тых Но­во­му­че­ни­ков и Ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских на Юби­лей­ном Ар­хи­ерей­ском Со­бо­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в ав­гу­сте 2000 го­да для об­ще­цер­ков­но­го по­чи­та­ния.

Игу­мен Да­мас­кин. "Му­че­ни­ки, ис­по­вед­ни­ки и по­движ­ни­ки бла­го­че­стия Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви XX сто­ле­тия". Тверь, Из­да­тель­ство "Бу­лат", т.1 1992, т.2 1996, т.3 1999, т.4 2000, т.5 2001. 

Ис­точ­ник:  fond.ru

Полное житие священномученика Александра Ратьковского

Ратьковские – представители старинной фамилии священнослужителей. В XVIII–XX веках их имена можно обнаружить в церковной летописи почти всех уездов Псковской губернии. Род придерживался преемственности поколений, называя новорожденных детей именами в честь ближайших родственников.

Будущий священномученик Александр родился в 1870 году в многодетной семье диакона-псаломщика церкви Рождества Иоанна Крестителя погоста Опросьево (Апросьево) Новоржевского уезда Псковской губернии. Матфей Ратьковский служил здесь около 40 лет, 5 июня 1896 года он отчислен за штат, скончался 11 октября 1909 года. Вдове Евдокии определено ежегодное пособие 30 рублей в год.

По завершении обучения в Духовном училище Александр поступил и в 1891 году окончил Псковскую Духовную семинарию. Затем он был рукоположен в сан диакона, а 1 октября 1897 года «дьякон церкви Святой Троицы погоста Даньково Холмского уезда Александр Ратьковский рукоположен в сан священника и переведен в погост Задвинье Торопецкого уезда, Спасо-Преображенскую церковь». Погост находился в 56 верстах от Торопца и граничил с Тверской губернией.

Прихожан в храме было около 600 человек. Ко времени настоятельства отца Александра храм сильно обветшал и нуждался в ремонте. Антиминс к освящению новопостроенной церкви был выдан 17 марта 1699 года на приделы Преображения Господня и Михаила Архангела. Прихожане помогли в ремонте: 400 рублей пожертвовал житель села Железова Старицкой волости Родион Дмитриев. Ему было преподнесено архипастырское благословение с выдачей грамоты. Такую же сумму пожертвовал церковный староста, дворянин села Федяево М. В. Буйницкий. Активное участие принял в ремонте церкви псаломщик Иоанн Соколов. 9 ноября 1897 года отец Александр был утвержден в должности члена благочиннического совета III округа Торопецкого уезда.

Однако в ноябре 1901 года отец Александр оставляет погост Задвинье и перебирается поближе к престарелым родителям. Для этого он, по договоренности, поменялся со священником погоста Добровыч Новоржевского уезда Михаилом Галибицким, который прибыл в Задвинье 19 декабря 1901 года. Погост Добровыч известен среди любителей псковской старины. Как каменный, он был построен на пожертвования дворян Матвея Даниловича и Николая Матвеевича Чихачевых и освящен 6 августа 1807 года. Первый из них похоронен в семейном склепе, а второй – в храме под плитою. В полуверсте находилось село Маютино с часовней над захоронениями дворян Рокотовых. С 1878 года при доме священника Михаила Галибецкого существовала школа грамоты. С 1884 года она стала церковно-приходской. Отец Александр был назначен заведующим церковно-приходской школы и законоучителем в ней и в школе грамоты. 15 июня 1903 года награжден скуфьей за заслуги по духовному ведомству.

По неизвестным нам причинам 22 июня 1905 года отец Александр был перемещен священником в Богоявленскую церковь города Торопца, построенной в 1771 году. К этой церкви была приписана также Мироносицкая кладбищенская церковь.

Но и здесь отец Александр служил относительно недолго. 30 октября 1906 года скончался священник Рождества-Богородицкой церкви Александр Черновский. 29 декабря 1906 года отец Александр Ратьковский занял место настоятеля этого храма, к которому была приписана Всехсвятская кладбищенская церковь. Службу вел с псаломщиком Валентином Соловьевым. Церковными старостами состояли купец П. И. Поджаров и потомственный почетный гражданин М. А. Бобров.

В Торопце отец Александр проявил себя как подвижник. Много лет он состоял членом ревизионной комиссии Торопецкого училищного округа по проверке деятельности Торопецкого Духовного училища. Входил в состав педагогического совета Торопецкой женской гимназии. Его подпись была обязательной на выдаваемых гимназисткам удостоверениях об окончании этого учебного заведения.

В семье отца Александра было 8 детей. Доходы у него были ничтожны. «Жалования не получаю ни одной копейки, в прошлом году на долю вместе с процентами на причтовый капитал приходилось получать в месяц около 43 рублей, а теперь не имею посторонних доходов, платы за законоучительство не получаю, а жизнь в городе дорога» – писал отец Александр Преосвященному Арсению, епископу Псковскому и Порховскому.

Неоднократно отец Александр замещал в служении болящего настоятеля Рождества-Богородицкой церкви города Торопца священника Александра Черновского. С большой любовью к отцу Александру Ратьковскому относились прихожане. 30 октября 1906 года отец Александр Черновский скончался. По просьбе прихожан 29 декабря 1906 года на его место был назначен отец Александр Ратьковский. В прошении с 71 подписью к Псковскому владыке прихожане писали, что «именно такой батюшка будет заботится о религиозно-нравственных потребностях вверенной ему паствы».

В 1907 году отец Александр был награжден фиолетовой бархатною скуфьею. В 1909 году назначен законоучителем Николаевской железной дороги училища города Торопца. В 1913 году награжден набедренником, а 6 мая 1914 года – камилавкой. В мае 1917 года А. М. Ратьковский был делегирован в Псков на Епархиальный съезд духовенства, мирян, духовных учебных заведений и монастырей.

19 марта 1931 года отец Александр был арестован в числе других православных священнослужителей, среди которых были епископ Великолукский Тихон (Рождественский), священники, диаконы, монахи и православные миряне, которых власти объединили в организацию, дав ей название «Усиление христианского движения» [1] .

2 апреля следователь допросил священника. На его вопросы отец Александр ответил: «Родители мои были из духовных. Отец был диаконом в Ново-Ржевском уезде, где и умер. В Торопец я приехал в 1906 году, где и служу по настоящее время. Семья у меня – восемь человек. Три сына: Анатолий служит священником в погосте Севастьяново Торопецкого уезда, ныне выслан ОГПУ, Николай – в Кременчуге, но где работает, мне неизвестно, Владимир служит в совхозе в Боровичском уезде Новгородской губернии. Четыре дочери служат на советских работах, в т.ч. Анна (Миронова), 1902 года рождения, и Людмила, 1898 года рождения. Священнослужителей, а также монахинь города Торопца я знаю, они сейчас арестованы, но других назвать имена и фамилии затрудняюсь. Знакомства особенного ни с кем никогда не вел, так как живу на окраине города, но по делу ко мне все же приходили. Больше сказать ничего не могу».

Отец Александр был приговорен к трем годам ссылки в Казахстан, по окончании которой в 1934 году вернулся в Торопец и продолжил служение в Рождество-Богородицкой церкви.

Прихожане видели в вернувшемся к ним священнике исповедника святой православной веры. Отец Александр наладил в храме уставное богослужение, монахини пели на клиросе, одну из монахинь он назначил старостой. Этого было уже достаточно для ареста.

23 июля 1937 года сотрудники НКВД арестовали отца Александра и заключили его в Торопецкую тюрьму; на следующий день следователь допросил его.

– Каковы ваши взаимоотношения с епископом Иоанном Троянским и другими священниками?

– Взаимоотношения у меня с епископом нормальные, он был у меня на квартире, был и я у него на квартире по вопросам религиозного характера.

– Вам известно, что епископ Троянский, находясь в церкви, где вы служите священником, раздавал детям конфеты с целью вербовки молящихся?

– Да, признаю, что в церкви, где я являюсь священником, епископ раздавал детям конфеты, но я… не считаю это ненормальным явлением…

– Произносил ли проповеди епископ Троянский, находясь в церкви, в которой вы состоите священником?

– Да, проповеди епископа были обычным явлением, какого они были содержания, я затрудняюсь сказать, так как я в это время потреблял Святые Дары.

31 августа Тройка УНКВД по Калининской области приговорила обвиненного в антисоветской агитации отца Александра к расстрелу. Священномученик Александр Ратьковский был расстрелян 4 сентября 1937 года.

Реабилитирован 31 июля 1989 года.

Священномученик Александр Ратьковский причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Примечание

[1] В конце 1930 года – начале 1931 года ОГПУ арестовало епископа Великолукского и Торопецкого Тихона (Рождественского) и вместе с ним духовенство Великих Лук, Торопца, Осташкова, насельников Ниловой пустыни, многих монахинь и послушниц, всего – сто девяносто одного человека: девяносто девять священноиноков и монахов, двадцать пять – белых священников и диаконов и шестьдесят семь мирян – из крестьян, офицеров царской армии и дворян. Арестованных обвиняли в том, что они, вопреки распоряжению советских властей, закрывших все монастыри в области, организовали нелегальный монастырь, который высоким идеалом христианского подвига стал привлекать многих мирян, а также и в том, что они организовали кружки для школьников для изучения Закона Божьего, создали сестричества, которые действовали в Великих Луках, Торопце и Осташкове, причем среди членов сестричеств широко распространялась богословская литература. Желая придать обвинениям политический характер, власти заявили, что их религиозная деятельность привела к развалу колхозов в этих районах. Было сфабриковано групповое дело о вымышленной органами ОГПУ «крупной к/р церковно-монархической организации «Усиление христианского движения» (УХД) епископа Тихона (Рождественского)» (дело № АА-7368 Архива УФСБ РФ по Псковской обл.). Группировка, якобы была организована и возглавлялась епископом Великолукским Тихоном (Рождественским). Остальные арестованные по делу обвинялись в участии в этой организации, которая якобы проводила к/р деятельность.

12 ноября 1931 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ вынесло приговор обвиняемым по стт. 58-10, 58-11 УК РСФСР. Они были приговорены к разным срокам лишения свободы в концлагерях, высылкам в Северный край и Казахстан. Согласно приговору владыка Тихон получил 3 года лишения свободы в концлагере, на срок с 18 марта 1931 года по апрель 1934 года. Все проходившие по делу были реабилитированы 18 июля 1995 года.

Источники:

1. Архив УФСБ РФ по Псковской обл. Арх. № АА-7368. Т. 4, л. 44.

2. Архив УФСБ РФ по Тверской обл. Арх. № 24200-С. Л. 7.

3. Псковские епархиальные ведомости. 1896. № 11; 1897. № 20; 1903. № 13; 1905. № 9, №14; 1907. №2, №14; 1914. №9.

4. Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1999. Кн.3. С.147-149, 590.

5. Книга памяти жертв политических репрессий Калининской области. Тверь, 1999. Т. I.

6. ТЦДНИ. Ф. 7849. Д. 24200-С. Л. 1,2,4-6 об, 13–15.

7. Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий. Т. 1. Псков, 1995. С. 330.

8. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12–16 августа 2000 г.

9. Книга памяти жертв политических репрессий Калининской области. Мартиролог 1937–1938. Т. 1. Тверь: «Альба», 2000. С. 362.

10. Список реабилитированных клириков и мирян Калининской обл.

11. Архив УФСБ по Тверской области. Список репрессированных священников Тверской области