Блаженный Константин Новоторжский, Христа ради юродивый

Житие блаженного Константина Новоторжского

Имя Константина помещено в перечне святых г. Торжка в тверской редакции «Книги, глаголемой Описание о российских святых»: «Святый, блаженный Константин юродивый погребен у соборной церкви» (ТГОМ. ТвМ. КП-10617. Л. 11 об., 60-е гг. XVIII в.). По свидетельству архиепископа Димитрия (Самбикина), в синодике 1674 г. Новоторжского Троицкого монастыря («Дальняя Троица»), в списке Христа ради юродивых упоминалось имя Константина. В начале ХХ в. иконописные образы блаженного находились в храмах и домах Торжка, в Новоторжской городской думе и Тверском церковно-археологическом древлехранилище. На иконе из церкви Воздвижения Креста Господня в Торжке Константин был представлен с местночтимыми святыми — преподобными Ефремом и Аркадием Новоторжскими и мученицей Иулианией, княгиней вяземской и новоторжской. Святой был также изображен на иконе мучеников Гурия, Самона, Авива и Московских святителей из церкви сщмч. Климента, папы Римского. В Торжке хранилась икона 1797 г., на которой Константин, предстоявший со сложенными на груди руками Спасителю в облаках, был написан «в одной одежде (в рубашке), с обнаженными по локоть руками, босой; на голове волосы короткие, курчавые, желтоватого (рыжего) цвета» (Тверской патерик. 1908. С. 171, 173-174). В том же иконографическом типе юродивого святой был представлен (в верхнем ряду справа) на иконе «Собор Тверских святых», написанной в 1902 г. по заказу члена Тверской УАК И. Я. Кункина (находилась в Троицкой церкви Кашина, см.: Там же. С. 4, 8). Вероятно, Константин (только в набедренной повязке, персты правой руки сложены для крестного знамения, надпись: «Б Константи(н) оур(д)») представлен на одной из 3 минейных икон русских святых конца XIX в. из старообрядческой Даниловской моленной в Казани (ГМИИРТ). Местом погребения Константина почиталась часовня на Соборной площади.

В XIX в. тверские краеведы опубликовали несколько преданий, связанных с Константином. Согласно одному из них, составленному, судя по всему, на основе Жития Ефрема Новоторжского, Константин был родом «угрин» по имени Кон или Конон, служил в свите равноапостольной княгини Ольги, вместе с ней принял крещение в Константинополе. Затем он удалился в Новгородскую землю и устроил скит в 7 верстах от г. Новый Торг (ныне Торжок), преставился после 1015 г. в монастыре прп. Ефрема Новоторжского (см.: Красницкий. 1876. С. 11-12). Согласно другому преданию, возникшему по мотивам былины о Косте Новоторжанине, святой был родом из Торжка, жил во времена царя Иоанна IV Васильевича Грозного. Константин обладал большой физической силой, находился на военной службе, затем вернулся в родной город и стал юродствовать (Р. Р. 1898. С. 516-522). Оба предания не имеют фактического обоснования, архиепископ Димитрий назвал их исторической фальсификацией, поместив в сочинение «Тверской патерик» собранные им сведения о блаженном.

В 1904 г. архиепископ Димитрий освятил престол церкви во 2-м ярусе колокольни кафедрального тверского Преображенского собора в честь Собора Всех святых, в земле Тверской просиявших. Канонизация Константина подтверждена включением его имени в Собор Тверских святых, богослужебное празднование которому было установлено в 1979 г. Константин изображен на современных иконах «Собор Тверских святых» из тверских церкви Святой Троицы («Белая Троица») (после 1989, иконописец А. Б. Запруднов) и церкви во имя блж. Ксении Петербургской (2007, иконописец М. Г. Кондрашова), из кафедрального Воскресенского собора (2001).