Несколько фактов о русском деревянном зодчестве

Топор, в отличие от пилы или ножа, рассекая дерево, одновременно запечатывает поры на срезе. Это предотвращает гниение и является одной из причин того, что возведенные несколько столетий назад строения продолжают радовать наш взор.

 

В храмах Русского Севера к XVII столетию сложилась уникальная традиция решения внутреннего пространства – перекрытие «небо». Эта конструкция встречалась в храмах всех типов (шатровых, кубоватых, клетских, ярусных) и была распространена главным образом в Архангельской и Вологодской областях. «Небо» представляет собой потолочную конструкцию в форме усеченной пирамиды (реже – плоскую), состоящую из круглого (реже – прямоугольного) центрального образа и сходящихся к нему плоских треугольных клиньев. «Небеса» решали как эстетическую, так и инженерную задачи: в высоком храме они сберегали тепло, не позволяя ему уходить вверх, что весьма значимо в суровых северных условиях, а в низком – зрительно «поднимали» потолок. В деревянном храме «небо» выполняло функцию, аналогичную своду в каменной архитектуре, имело ту же символику. Его почти всегда покрывали росписями. В центральном медальоне чаще всего изображали Спасителя, в секторах – Ангелов или святых. Встречаются «небеса», в центре которых расположен образ Пресвятой Троицы. Вместе с иконостасом «небо» было одним из главных цветовых акцентов деревянного храма. Нередко роспись «неба» северного храма несла в себе глубокое литургическое значение. Знаменитая икона Нерукотворного Спаса, хранящаяся в Воскресенском соборе г. Тутаева – не что иное, как центральный медальон «неба» старинного северного храма, который был посвящен благоверным князьям Борису и Глебу. Величественный образ прямоугольной формы имеет высоту почти три метра. По преданию, он был написан в начале XV столетия преподобным Дионисием Глушицким. Дважды в год с этой иконой совершается многолюдный Крестный ход.