Антидор

Что такое антидор

Антидор – фрагменты Агничной богослужебной просфоры, из которой во время совершения проскомидии был вырезан Агнец Евхаристический. Слово имеет греческое происхождение («ἀντίδωρον») и буквально переводится как «вместодарие» - то, что заменяет Святые Дары. Антидор используется во время богослужения и освящается, как и другие предметы, лежащие на престоле. Однако он не является аналогом или заменой Святым Дарам, которые пресуществляются в Тело и Кровь Христовы во время чтения Евхаристического канона.

Как образуется антидор

В богослужебной практике Божественной литургии используют пять просфор. Главная – Агничная — отличается изображением на поверхности печати в форме равностороннего креста. Ее середина вынимается с помощью копия, надрезается, освящается и пресуществляется в Тело Христово. Остальная часть раздробляется и раздается прихожанам после завершения литургии. Это и есть антидор – то, что преподается вместо Святых Даров.

Аналогичное определение дается в трудах св. Симеона Солунского: антидором он называет священный хлеб, середина которого была вынута и использована во время священнодействия. А оставшаяся часть, запечатленная копием, преподается верующим вместо Святых Даров, если они не смогли приобщиться по той или иной причине.

Важно: антидор является святыней и требует к себе благоговейного отношения. Это связано с его нахождением на престоле, который освящается во время чтения молитв Евхаристического канона вместе со всеми предметами на поверхности. Кроме того, это часть богослужебной просфоры, использованной для заготовления величайшей святыни — Евхаристического Агнца. Святые рекомендуют вкушение антидора тем, кто не имел возможности причаститься Святых Христовых Таин из-за совершенного прегрешения или временного запрета на участие в Таинстве. При этом не стоит считать антидор Телом Христовым – эта часть просфоры не пресуществляется.

Исторические данные об использовании антидора во время богослужений

Появление антидора и традиции его раздачи верующим после литургии связано с обычаем причастия всех присутствующих на богослужении. Для христиан первых веков было наказанием невозможность присутствия в храме на службе и получения Святых Даров из рук священника. Однако со временем количество прихожан стало уменьшаться, а некоторые из пришедших отказывались от участия в Таинстве Евхаристии. Специально для них ввели обычай раздавать остатки хлебов после принесения Бескровной Жертвы. Их можно было вкушать даже временно отлученным от причащения без чтения особых молитв, в том числе – при нахождении в темнице, вдали от дома и в других ситуациях, не позволяющих участвовать в богослужении.

В первые века после появления обычая раздавать верующим антидор остатки хлебов называли евлогией (в переводе с греческого - благословение). Это было связано с их благословением и освящением во время священнодействий. Таким же понятием «евлогия» называлась и сама Божественная литургия. Со временем путаницу в обозначениях устранили – богослужение сохранило свое название, а раздачу хлебов стали называть «антидорея» - вознаграждение, воздаяние.

Существует еще одна версия появления антидора. Некоторые церковные историки полагают, что так называли остатки братских трапез – агап, которые раздавали тем, кто не смог принять участие в богослужении и разделить радость совместного вкушения пищи.

Первое письменное упоминание о раздаче антидора можно найти в правилах IХ Камнетского Собора в Галлии, составленных в VII веке. В восточной Церкви первые документальные свидетельства о новой традиции появились лишь в XI столетии. Этот факт изложен в оригинале «Изъяснений на литургию» Германа Константинопольского, о чем свидетельствует список с документа, датируемый XI веком.

Важно: Номоканон предписывает использовать в качестве антидора не только остатки Агничной, но и частицы Богородичной просфоры – второй по значимости, на поверхности которой имеется оттиск иконы Божией Матери. Это делается в случае нехватки «агничного» антидора для всех желающих получить святой хлеб. При этом Кормчая книга налагает запрет на преподавание антидора неверным и тем, кто находится под епитимьей.

Как правильно принимать антидор

Антидор заготавливается и преподается только в церкви сразу после завершения Божественной литургии. Святыню следует принимать с благоговением в сложенные крест-накрест ладони, чтобы левая рука находилась под правой. Согласно действующим канонам хлеб вкушают натощак дома или в храме сразу после получения. Поскольку антидор не является Святыми Дарами, перед его употреблением можно не произносить молитву на вкушение просфор.

Для хранения частиц антидора в течение длительного времени следует раздробить полученный фрагмент на мелкие части и тщательно высушить их, чтобы на хлебе не появился грибок. При хранении и использовании важно следить, чтобы крошки не падали на пол. Если уберечь антидор от порчи не удалось, его бросают в проточную воду или сжигают в печи.

Основные отличия просфоры, антидора и артоса

Все три вида хлебов в храме имеют лишь некоторые внешние сходства и аналогичный состав, но отличаются способом приготовления и символическим значением:

• Антидор – это часть большой богослужебной просфоры, которая использовалась при совершении проскомидии. Находясь на престоле, она освящается молитвами иерея во время священнодействий, но не прелагается в Тело Христово и не является полноценной заменой Святых Даров.
• Просфоры (или малые просфоры) – изделия небольшого размера, из которых вырезают частицы при упоминании имен живых и усопших христиан. Это целые хлебцы, которые преподаются верующим для домашнего употребления вместе со святой водой.

Артос – небольшие части больших просфор, которые выпекаются накануне Пасхи и освящаются во время праздничного богослужения в день Светлого Христова Воскресенья. В течение Светлой седмицы артосы стоят у Царских врат, а в Великую субботу раздробляются и раздаются всем желающим для домашнего употребления.