- РАСПРОДАЖА
- Уцененные товары
- Аналои
- Архиерейские и монашеские принадлежности
- Браслеты
- Вентиляция храмов
- Венцы венчальные
- Вертепы рождественские
- Водосвятные баки, чаши, кропила
- Гробницы под Плащаницу
- Дарохранительницы и дароносицы
- Двери храмовые
- Евангелия напрестольные и требные. Апостолы
- Евхаристические наборы и принадлежности
- Жертвенники
- Запрестольные кресты. Запрестольные иконы
- Игры православные. Наборы для творчества
- Иконостасы
- Иконы
- Кадила, кадильницы
- Киоты
- Книги православные. Печатная продукция
- Ковры, ковровые покрытия
- Ковчеги. Мощевики. Раки для мощей.
- Кожгалантерея
- Колокола
- Кольца, перстни
- Косметика
- Крестики нательные
- Кресты напрестольные, требные, аналойные
- Кресты-голгофы напольные для храма
- Кресты наперсные, цепи
- Крестильные ящики для священника
- Купели для крещения
- Купола, кресты
- Ладан
- Лампады и принадлежности
- Литийные (всенощные) блюда
- Масло
- Образки, нательные иконки
- Облачения для священнослужителей
- Облачения и принадлежности храмовые
- Панагии
- Паникадила. Хоросы. Бра
- Панихидные столы и крышки
- Плащаницы
- Подарочные сертификаты ORTOX
- Подсвечники
- Подставки церковные, столы
- Полки для икон, домашние иконостасы
- Пошивочная продукция, сумки
- Престолы. Облачения на престол
- Принадлежности для отпевания и погребения
- Продукты питания
- Просфорные принадлежности
- Роспись храмов
- Свечи
- Свечные лавки. Ящики для свечей. Мебель для притвора
- Седалища, стасидии, троны, скамьи, пуфы
- Семисвечники
- Сени
- Средства для ухода за церковной утварью
- Стрючицы. Кисточки для помазания
- Сувениры
- Уголь кадильный
- Утварь по старинным эскизам
- Утварь в греческих церковных традициях
- Футляры и подарочная упаковка
- Хоругви церковные. Фонари пасхальные. Рипиды
- Цепочки, шнуры, гайтаны
- Церковные сосуды
- Часы
- Четки православные
- Элементы декора храма. Ограждения солеи и амвона
- Ювелирные изделия
- Ящики для пожертвований
Анаволий
Что такое анаволий
Анаволий (греч. ανάβολος) – крестильная рубашка, первое одеяние новокрещеного сразу после выхода из купели. Традиционно шьется из тонкой или плотной ткани белого цвета, крой – прямой с небольшим расширением к подолу, длинные свободные рукава и аккуратная застежка на завязках на горловине. Анаволий является неизменным атрибутом Таинства Крещения и после его совершения бережно хранится в особом месте.
Символическое значение
Анаволий, сшитый из белоснежной ткани, – олицетворение безгрешности, телесной и духовной чистоты, символ радости от вхождения в христианскую Церковь после длительного периода оглашения. Святые отцы называют крестильную рубаху новым одеянием для невинной души, омытой в купели. Еще одно название – риза – напоминает об ослепительном сиянии риз Господа Иисуса Христа , которое видели апостолы в момент Преображения Господня. Это поистине праздничный наряд, память о надевании которого важно пронести через всю жизнь. Некоторые христиане завещают похоронить их в крестильных рубахах, чтобы восстать на Страшный суд такими же чистыми и безгрешными, какими они вышли из святой купели.
История анаволия
Традицию принимать обеты Крещения в белоснежном одеянии Русь приняла из Византии. В древние времена это была длинная прямая рубаха из светлой ткани (преимущественно льняной или конопляной), которую называли символом духовной радости и чистоты. Крой крестильной сорочки был одинаковым для мужчин, женщин и подростков, длина – до колен или в пол. Украшения, в том числе вышивка, не использовались. После совершения Таинства анаволий тщательно берегли, не стирая и надевая лишь в дни тяжелых болезней для скорейшего исцеления. До настоящего времени образцы изделий не сохранились – после Крещения Руси возникла традиция крестить детей сразу после рождения, поэтому традиция шить крестильную рубаху для взрослых постепенно сошла на нет.
Современные традиции в пошиве и использовании анаволия
В настоящее время обычай самостоятельно шить и украшать крестильную сорочку почти утрачен. Крестная мать может приобрести изделие подходящего размера в наборе или отдельно и преподнести его будущему крестнику заблаговременно или в день совершения Таинства. Тем более что в продаже можно найти модели из разных видов материалов – от скромного хлопка и плотного льна до изысканного шелка и нежного батиста. В качестве украшения обычно используется вышивка – золотная, белоснежная гладь, ришелье или мережка, а также кружевные и гипюровые вставки. Для изделий, предназначенных на подарок, стало традицией заказывать именную вышивку в виде инициалов и даты совершения Таинства.
Обратите внимание: существует негласное правило передавать анаволий от одного родившегося ребенка к другому внутри одного или нескольких поколений семьи. При этом крыжма – полотенце или полотно для осушения кожи после купели – приобретается отдельно для каждого крещаемого и никогда не передается другому человеку.
Еще один нюанс: допускается приобретение и использование шелкового анаволия светлого оттенка – кремового, молочного или айвори. Поскольку натурального шелка белого цвета не существует, незначительные отклонения от традиции вполне допустимы.
Для самых маленьких участников Таинства Крещения рекомендуется приобретать крестильные сорочки из натуральных волокон, сшитые по бесшовной технологии. По правилам безопасности лучше отказаться от изделия с обилием декоративных элементов – шнурков, тесемок, завязок, плотных фрагментов вышивки, которые могут случайно травмировать детскую кожу. Длины анаволия для ребенка должно быть достаточно, чтобы закрыть полностью все тельце – это поможет малышу быстрее согреться после окунания в купель.
Это интересно
В средневековых европейских государствах крещение венценосных наследников, особ королевской крови и представителей знатных семей имело важное значение. Поэтому на изготовление одеяний для маленьких виновников торжества не скупились. До настоящего времени сохранилось красивое крестильное платьице Елизаветы I – английской королевы, дочери Генриха VIII, родившейся и крещеной в 1533 году. В Великобритании есть и более «молодая» реликвия – крестильная рубашка 1841 года, в которой принимали Таинство Крещения все принцы и принцессы крови, начиная с дочери королевы Виктории. Для ее пошива без малого двести лет назад использовали нежный натуральный шелк, украшенный волнами гипюровых рюшей.
От королевских особ не отставали и представители самых знатных правящих семей. Для своих отпрысков они заказывали шелковые крестильные сорочки, которые умелые белошвейки расшивали гипюром и метрами брюссельского кружева. Для менее зажиточных граждан были доступны лишь хлопковые рубашки и кружево ручной работы, изготовленное из хлопковой нити.
Мода викторианской эпохи, где сдержанность граничила с роскошной элегантностью, заставила изменить и фасон крестильных сорочек. Их стали шить длинными, желая новокрещеному долгих лет жизни, щедро украшали вышивкой и тонким кружевом, олицетворяющими богатство и благополучие. В качестве декоративных элементов использовались атласные ленты и белые тканевые цветы, кружева и гипюровые вставки, изготовленные лучшими мастерицами своего времени.
Вместе с крестильными сорочками и платьями для малышей шили шапочки, пинетки и накидки, платочки с вышитыми инициалами, которые после Таинства бережно хранились вместе с детскими нарядами. Одновременно возникли десятки суеверий, связанных с ношением крестильной сорочки в повседневной жизни. Считалось, что малыши до года должны непременно спать в ней, чтобы быть здоровыми и счастливыми. Вместе с рубашечкой на деток надевали крестильные шапочки, надеясь, что кроха вырастет умным и сообразительным. На детскую крестильную сорочку сразу после Таинства Крещения прикрепляли маленький букет искусственных цветов, который по прошествии многих лет использовали для украшения роскошного свадебного платья или мужского костюма с пожеланием родить и вырастить многочисленное потомство.