Преподобный Неофит Затворник, Кипрский

Пре­по­доб­ный Нео­фит За­твор­ник, Кипр­ский ^[1]  ро­дил­ся в 1134 го­ду в де­ревне Лев­ка­ра на Ки­п­ре. Же­лая из­бе­жать бра­ка, к ко­то­ро­му его по­нуж­да­ли ро­ди­те­ли, он в воз­расте во­сем­на­дца­ти лет по­сту­пил по­слуш­ни­ком в мо­на­стырь свя­то­го Иоан­на Зла­то­уста в Ку­цувен­ди.

Как при­зна­ет­ся сам Нео­фит в сво­ем «За­ве­ща­нии» 1214 го­да, с на­ча­ла его мо­на­ше­ско­го жи­тия день и ночь, как во вре­мя сель­ско­хо­зяй­ствен­ных ра­бот, так и во сне его то­ми­ло силь­ное же­ла­ние без­молв­ной жиз­ни. При­бли­зи­тель­но в кон­це 1158 го­да он при­был па­лом­ни­ком в Иеру­са­лим и в те­че­ние ше­сти ме­ся­цев об­хо­дил па­ле­стин­ские мо­на­сты­ри и жи­ли­ща по­движ­ни­ков, же­лая най­ти то­го, кто мог бы на­учить его от­шель­ни­че­ско­му жи­тию. Од­на­ко по­ис­ки не при­нес­ли ре­зуль­та­тов. Но од­на­жды в быв­шем ему бо­же­ствен­ном ви­де­нии Нео­фит по­лу­чил под­твер­жде­ние то­го, что «его лю­бовь к без­мол­вию яв­ля­ет­ся в то же вре­мя и во­лей Выс­ше­го Про­мыс­ла и что он пре­успе­ет в дру­гом ме­сте».

По­лу­чив от­кро­ве­ние, он воз­вра­тил­ся на ро­ди­ну и на­шел при­ют в го­рах близ ис­точ­ни­ка ре­ки в 9 ки­ло­мет­рах на се­ве­ро-за­пад от Па­фо­са. 24 июня 1159 го­да, в день па­мя­ти свя­то­го Иоан­на Кре­сти­те­ля, он во­шел в пе­ще­ру Энк­ли­ст­ра, ко­то­рую из­брал для сво­е­го по­движ­ни­че­ства. Мно­ги­ми тру­да­ми он по­чти це­лый год рас­ши­рял ее, за­кон­чив ра­бо­ту к 14 сен­тяб­ря 1160 го­да. Он пол­но­стью за­ло­жил во­сточ­ный вход в пе­ще­ру и оста­вил толь­ко один вход с юга. Внут­ри раз­де­лил пе­ще­ру сте­ной, в глу­бине ее обу­стро­ил ке­ллию с при­го­тов­лен­ной мо­ги­лой, а бли­же к вы­хо­ду из пе­ще­ры со­ору­дил из мра­мор­ной пли­ты свя­той пре­стол. Пе­ще­ру он по­свя­тил Свя­то­му Кре­сту.

По­движ­ник про­жил в оди­но­че­стве, ко­то­ро­го так же­лал, один­на­дцать лет. Но Па­ф­ский ар­хи­ерей на­стой­чи­во уго­ва­ри­вал его стать свя­щен­ни­ком и взять уче­ни­ка. В 1170 го­ду епи­ско­пом Па­ф­ским Ва­си­ли­ем Кин­на­мом (1166–1205) пре­по­доб­ный отец был ру­ко­по­ло­жен в сан свя­щен­ни­ка. На­чи­ная с это­го вре­ме­ни жи­ли­ще от­шель­ни­ка по­сте­пен­но ста­ло пре­вра­щать­ся в скит с неболь­шим чис­лом бра­тии, а за­тем – в об­ще­жи­тель­ный мо­на­стырь, жи­ву­щий иде­а­ла­ми от­шель­ни­че­ства.

При­бли­зи­тель­но в 1187 го­ду Нео­фит на­пи­сал пер­вый устав мо­на­сты­ря. Бо­лее 60 лет по­движ­ник неустан­но чи­тал и изу­чал кни­ги, ко­то­рые брал у епи­ско­пов со­сед­них епар­хий – Па­ф­ской и Ар­си­ной­ской, за­ни­ма­ясь так­же со­став­ле­ни­ем ду­хов­ных со­чи­не­ний. Но так как об­ра­зо­ва­ние его не бы­ло за­кон­чен­ным – в оби­те­ли Ку­цувен­ди Нео­фит по­лу­чил толь­ко на­чаль­ное, – эти про­из­ве­де­ния бы­ли на­пи­са­ны не вы­со­ким цер­ков­ным сти­лем той эпо­хи, а раз­го­вор­ным гре­че­ским язы­ком. К то­му же пре­по­доб­ный Нео­фит пи­сал на кипр­ском его диа­лек­те, пер­вым об­ра­тив­шись к это­му на­ре­чию в пись­мен­ных тру­дах. Его об­шир­ное пи­са­тель­ское на­сле­дие де­ла­ет его ве­ли­чай­шим гре­че­ским ав­то­ром сред­не­ве­ко­во­го Ки­п­ра.

Пре­по­доб­ный Нео­фит За­твор­ник брал за об­ра­зец «лавр­ские и об­ще­жи­тель­ные учи­ли­ща фило­со­фии», ко­то­рые ос­но­вы­вал пре­по­доб­ный Сав­ва Освя­щен­ный в тех ме­стах, ку­да при­хо­дил. В сво­ей Па­ф­ской оби­те­ли по­движ­ник за­ло­жил ос­но­вы той куль­ту­ры вос­пи­та­ния и си­сте­ма­ти­че­ско­го ду­хов­но­го об­ра­зо­ва­ния, ко­то­рая пред­по­ла­га­ет ма­лое чис­ло ино­ков.

Сла­ва Нео­фи­та при­влек­ла та­кое мно­же­ство па­лом­ни­ков, что в 1197–1199 го­дах он вы­ру­бил пе­ще­ру в ска­ле над цер­ко­вью Чест­но­го Кре­ста – Верх­ний За­твор, или «Но­вый Си­он», как он сам на­звал ее, от­ку­да на­блю­дал за стро­и­тель­ством и рос­пи­сью мо­на­сты­ря. Здесь, в сво­ей но­вой ке­ллии, он про­дол­жил ас­ке­ти­че­ские по­дви­ги и лишь по вос­крес­ным дням вы­хо­дил, чтобы на­став­лять сво­их уче­ни­ков. Тут он на­пи­сал и боль­шую часть сво­их книг, вновь об­рел столь воз­люб­лен­ное им без­мол­вие. В 1214 го­ду пре­по­доб­ный Нео­фит со­ста­вил по­след­нюю ре­дак­цию уста­ва – «За­ве­ща­ние».

По­сле 1220 го­да о по­движ­ни­ке уже не встре­ча­ет­ся ни­ка­ких сви­де­тельств. Жи­тия на сай­тах Кипр­ской и Эл­лад­ской Церк­вей ука­зы­ва­ют 1219-й как год смер­ти пре­по­доб­но­го.

Энк­ли­ст­ра свя­то­го Нео­фи­та бы­ла не толь­ко са­мым вли­я­тель­ным мо­на­ше­ским цен­тром Па­фо­са, но так­же и цен­тром цер­ков­но­го ис­кус­ства. По­сле кон­чи­ны пре­по­доб­но­го Нео­фи­та За­твор­ни­ка в мо­на­сты­ре Свя­то­го За­тво­ра про­дол­жа­лась тра­ди­ци­он­ная мо­на­стыр­ская жизнь, а на­сель­ни­ки по пре­иму­ще­ству за­ни­ма­лись сель­ским хо­зяй­ством. Свя­той Нео­фит по­чи­та­ет­ся наи­бо­лее вы­да­ю­щей­ся фигу­рой кипр­ско­го мо­на­ше­ства XII ве­ка.

При­ме­ча­ния

^[1] Прп. Нео­фит За­твор­ник про­слав­лен в ли­ке свя­тых Кипр­ской и Эл­лад­ской Пра­во­слав­ны­ми Церк­ва­ми. Не вклю­чён в совре­мен­ный Ме­ся­це­слов Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви.