Преподобный Фридолин Зекингенский

Краткое житие преподобного Фридолина Зекингенского

Пре­по­доб­ный Фри­до­лин Зе­кин­ген­ский († 538), по пре­да­нию, про­ис­хо­дил из бла­го­род­но­го ир­ланд­ско­го се­мей­ства. В кон­це V ве­ка он при­был из Ир­лан­дии в Пу­а­тье, так как ему бы­ло ви­де­ние святителя Ила­рия Пик­та­вий­ско­го (па­мять 13/26 ян­ва­ря – галл., греч., ру­мын.), в ко­то­ром тот по­про­сил Фри­до­ли­на най­ти его мо­щи. Фри­до­лин на­шёл мо­ги­лу свя­ти­те­ля и цер­ковь, раз­ру­шен­ную при ве­ли­ком пе­ре­се­ле­нии на­ро­дов. Им бы­ли по­гре­бе­ны най­ден­ные сре­ди му­со­ра мо­щи свя­ти­те­ля и воз­двиг­ну­та но­вая цер­ковь в его честь. За это епи­скоп Пу­а­тье на­зна­чил его игу­ме­ном мо­на­сты­ря, при­над­ле­жав­ше­го церк­ви. По­сле по­втор­но­го ви­де­ния св. Ила­рия Фри­до­лин от­пра­вил­ся в Страс­бург, Кон­станц и Шур, в края, на­се­лён­ные ала­ма­на­ми, где воз­двиг мно­го­чис­лен­ные хра­мы, освя­щён­ные в честь свя­тителя.

В ко­неч­ном ито­ге св. Фри­до­лин на­шёл ост­ров на Рейне, ко­то­рый был ему от­крыт во вре­мя ви­де­ния, и по­се­лил­ся на нём. Это был ост­ров Зе­кин­ген (Säckingen) к во­сто­ку от Ба­зе­ля. Но мест­ные жи­те­ли, ко­то­рые ис­поль­зо­ва­ли этот ост­ров для вы­па­са ско­та, при­ня­ли свя­то­го за во­ра и из­гна­ли его. Ко­роль фран­ков Хло­двиг I да­ро­вал свя­то­му этот ост­ров, Фри­до­лин вер­нул­ся ту­да и ос­но­вал муж­ской мо­на­стырь, став­ший цен­тром еван­гель­ской про­по­ве­ди в верх­нем те­че­нии Рей­на. Преподобный ос­но­вал Шот­ланд­ский мо­на­стырь в Кон­стан­це, со сво­ей про­по­ве­дью он до­хо­дил до Аугс­бур­га.

Скон­чал­ся в 538 го­ду в Зе­кин­гене и был там по­гре­бён. В на­сто­я­щее вре­мя его мо­щи по­чи­ва­ют в Вене, в со­бо­ре свя­то­го Сте­фа­на.

В Ран­квай­ле (Rankweil), что в зем­ле Фо­рарль­берг (Vorarlberg), Ав­стрия, в ча­совне свя­то­го Фри­до­ли­на пре­бы­ва­ет его мо­лит­вен­ный ка­мень.

Полное житие преподобного Фридолина Зекингенского

Пре­по­доб­ный Фри­до­лин ро­дил­ся в бла­го­род­ной ир­ланд­ской се­мье в се­ре­дине V ве­ка и с дет­ских лет впи­тал в се­бя лю­бовь к хри­сти­ан­ству.

Эта лю­бовь бы­ла на­столь­ко силь­ной и свет­лой, что по до­сти­же­нию юно­ше­ско­го воз­рас­та бу­ду­щий свя­той воз­же­лал стать мис­си­о­не­ром и про­по­вед­ни­ком в да­ле­ких вар­вар­ских стра­нах. Род­ные не бы­ли про­тив и, по­лу­чив до­ста­точ­ное ре­ли­ги­оз­ное об­ра­зо­ва­ние на ро­дине, он от­пра­вил­ся на ма­те­рик.

Здесь он стал сви­де­те­лем кре­ще­ния франк­ско­го ко­ро­ля Хло­дви­га I. Со­бы­тие про­из­ве­ло на Фри­до­ли­на неиз­гла­ди­мое впе­чат­ле­ние. Кре­ще­ние про­ис­хо­ди­ло в зна­ме­ни­том Рейм­ском со­бо­ре и зна­че­ние кре­ще­ния пер­во­го ко­ро­ля фран­ков для Ев­ро­пы мож­но срав­нить толь­ко со зна­че­ни­ем кре­ще­ния свя­то­го ца­ря Кон­стан­ти­на для су­деб Рим­ской им­пе­рии и, впо­след­ствии, с кре­ще­ни­ем свя­то­го кня­зя Вла­ди­ми­ра для Ру­си.

Фри­до­лин сбли­зил­ся сна­ча­ла с су­пру­гой ко­ро­ля Кло­тиль­дой, уже дав­но быв­шей рев­ност­ной хри­сти­ан­кой, а по­том и с са­мим ко­ро­лем. Всю свою по­сле­ду­ю­щую жизнь Фри­до­лин был в пре­крас­ных от­но­ше­ния с Хло­дви­гом I и в слу­ча­ях нуж­ды при­бе­гал к по­мо­щи ко­ролев­ско­го се­мей­ства.

Од­на­жды Фри­до­ли­ну в сон­ном ви­де­нии явил­ся галль­ский свя­ти­тель Ила­рий и по­про­сил про­по­вед­ни­ка ид­ти в Пу­а­тье и разыс­кать его мо­щи, по­гре­бен­ные под раз­ва­ли­на­ми мест­но­го хра­ма, уни­что­жен­но­го на­ше­стви­ем ве­ст­го­тов.

Фри­до­лин со­вер­шил пред­на­зна­че­ны­ый Гос­по­дом путь и, дей­стви­тель­но, на­шел мо­щи свя­ти­те­ля. С тех пор он стал по­чи­тать св. Ил­а­рия сво­им ду­хов­ным учи­те­лем и на­став­ни­ком. С Бо­жи­ей по­мо­щью и Хло­дви­га, цер­ковь св. Ил­а­рия и мо­на­стырь при ней бы­ли вос­ста­нов­ле­ны и за эти тру­ды епи­скоп Пу­а­тье на­зна­чил Фри­до­ли­на игу­ме­ном мо­на­сты­ря.

Но недол­го ему при­шлось слу­жить Бо­гу на свя­той зем­ле Пу­а­тье. Вновь в сон­ном ви­де­нии явил­ся св. Ил­а­рий и ука­зал, что Бог пред­на­зна­чил Фри­до­ли­на для дру­гой це­ли, а имен­но стать апо­сто­лом хри­сти­ан­ства для пле­мен, на­се­ляв­ших вер­хо­вья Рей­на. Го­ря­чо по­мо­лив­шись пе­ред свя­ты­ми мо­ща­ми Ил­а­рия, Фри­до­лин от­пра­вил­ся в да­ле­кий и пол­ный опас­но­стей путь. Сна­ча­ла он про­шел до­ли­ной Мо­зе­ля и вез­де по­ста­вил церк­ви в честь и па­мять свя­ти­те­ля Ил­а­рия, вы­шел на Рейн и стал под­ни­мать­ся вверх по те­че­нию. Дой­дя до пред­го­рьев Альп Фри­до­лин спо­до­бил­ся от Гос­по­да тре­тье­го сон­но­го ви­де­ния, со­глас­но ко­то­ро­му он дол­жен ос­но­вать на ост­ро­ве по­сре­ди ре­ки мо­на­стырь, из ко­то­ро­го вый­дет на про­по­ведь мно­же­ство мо­на­хов и об­ра­тит ко Хри­сту та­мош­нее язы­че­ское на­се­ле­ние але­ма­нов.

Св. Фри­до­лин быст­ро на­шел ви­ден­ный во сне ост­ров и по­се­лил­ся на нем. Сей­час на этом ме­сте рас­по­ло­жен го­род Бад Зэкин­ген. Но на­се­ле­ние встре­ти­ло его враж­деб­но и ста­ло пу­гать и про­го­нять, по­счи­тав свя­то­го за во­ра. Фри­до­лин вновь об­ра­тил­ся за по­мо­щью к Хло­дви­гу, ко­то­рый и да­ро­вал ему зем­лю ост­ро­ва для мо­на­сты­ря. Но еще дол­го але­ма­ны от­но­си­лись к Бо­жи­е­му че­ло­ве­ку с на­сто­ро­жен­но­стью и недо­ве­ри­ем. При­шлось при­ме­нить весь свой мо­лит­вен­ный и пе­да­го­ги­че­ский опыт, чтобы рас­по­ло­жить серд­ца жи­те­лей к се­бе и Бо­гу. В этом по­мог­ло и то, что он на­учил языч­ни­ков по­сад­ке фрук­то­вых де­ре­вьев и вско­ре на вер­хем Рейне рас­цве­ли са­ды.

Но су­ще­ству­ет и бо­лее по­дроб­ное пре­да­ние, по­вест­ву­ю­щее, как непро­сто да­ва­лись свя­то­му его пер­вые ша­ги на ост­ро­ве Зэкин­ген. В нем го­во­рит­ся о том, что боль­шая часть зе­мель при­над­ле­жа­ла бо­га­тым бра­тьям Ур­зо и Лан­дольф. Бра­тья бы­ли со­вер­шен­но раз­ны­ми: Ур­зо слыл доб­ро­по­ря­доч­ным, а Лан­дольф за­вист­ли­вым и ве­ро­лом­ным. Так слу­чи­лось, что имен­но Ур­зо по­да­рил мо­на­сты­рю до­пол­ни­тель­ные зем­ли для но­во­го стро­и­тель­ства, бы­ли со­став­ле­ны дар­ствен­ная и все необ­хо­ди­мые до­ку­мен­ты, но спу­стя вре­мя Ур­зо ото­шел ко Гос­по­ду, а его зем­ли, по­да­рен­ные мо­на­сты­рю, си­лой за­хва­тил Лан­дольф.

Св. Фри­до­лин по­ни­мал, что оби­ду мо­жет ре­шить толь­ко суд Бо­жий, но для на­ча­ла об­ра­тил­ся в суд зем­ной. Су­дья, куп­лен­ный Лан­доль­фом, с пре­зре­ни­ем и на­смеш­кой вы­слу­шал его и ска­зал, что тот дол­жен при­ве­сти для по­ка­за­ний умер­ше­го Ур­зо, толь­ко в этом слу­чае де­ло бу­дет рас­смот­ре­но. Неспра­вед­ли­вость тво­ри­лась на тер­ри­то­рии совре­мен­но­го швей­цар­ско­го по­сел­ка Ран­квайль.

По­сле это­го св. Фри­до­лин об­ра­тил­ся с мо­лит­ва­ми ко Гос­по­ду. Он взо­шел на го­ру, опу­стил­ся на ко­ле­ни и на­чал свой мо­лит­вен­ный по­двиг. При­шла ночь, но свя­той про­дол­жал мо­лить­ся, да­же несмот­ря на боль в ко­ле­нях, ко­то­рые по­ко­и­лись на камне. К утру раз­дал­ся го­лос, про­кри­чав­ший, что пусть Фри­до­лин идет к гро­бу Ур­зо и при­ве­дет его на суд. Это чу­до со­про­вож­да­лось од­новре­мен­ным ро­стом кам­ня и его раз­мяг­че­ни­ем так, что те­ло Фри­до­ли­на ста­ло вхо­дить в ка­мень, как в мас­ло. Толь­ко по­сле то­го, как свя­той под­нял­ся с ко­лен, ка­мень пре­кра­тил рост и за­твер­дел, оста­вив на сво­ей по­верх­но­сти от­пе­чат­ки рук и ног свя­то­го. И до сих пор этот ка­мень хра­нит­ся и глу­бо­ко по­чи­та­ет­ся в Ран­квай­ле.

А Фри­до­лин от­пра­вил­ся к мо­ги­ле Ур­зо и по его мо­лит­ве умер­ший под­нял­ся из мо­ги­лы и под ру­ку с Фри­до­ли­ном от­пра­вил­ся в суд. Яв­ле­ние бы­ло на­столь­ко устра­ша­ю­щим, что все ре­ши­лось мгно­вен­но. По­сле это­го свя­той вновь от­вел Ур­зо к мо­ги­ле...

Свя­той Фри­до­лин су­мел сде­лать мо­на­стырь на ост­ро­ве Зэкин­ген двой­ным, что во­об­ще слу­ча­ет­ся ред­ко. Под его кры­шей жи­ли как мо­на­хи, так и мо­на­хи­ни, от­де­лен­ные друг от дру­га глу­хой сте­ной. С про­по­ве­дью хри­сти­ан­ства Фри­до­лин до­хо­дил до Аугс­бур­га, ос­но­вав еще несколь­ко церк­вей и мо­на­стырь в Кон­стан­це.

Пре­по­доб­ный ото­шел ко Гос­по­ду 6 мар­та 538 го­да и его мо­щи мир­но по­чи­ва­ют в со­бор­ном хра­ме го­ро­да Зэкин­ген.

Св. Фри­до­лин изо­бра­жа­ет­ся с по­со­хом и кни­гой, тем са­мым сим­во­ли­зи­руя со­бой по­двиг пред Гос­по­дом, как про­све­ти­те­ля и па­лом­ни­ка.

14 мая 2018 го­да на за­се­да­нии Свя­щен­но­го Си­но­да бы­ло при­ня­то ре­ше­ние о вклю­че­нии име­ни пре­по­доб­но­го Фри­до­ли­на Зе­кин­ген­ско­го в ме­ся­це­слов Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви.

Память преподобномученицы Евдокии Илиопольской

Святая мученица за Христа Евдокия была по происхождению самаритянкой. Она жила в гор. Илиополе в Финикии Ливанской в правление императора Траяна (96–116). Ничего не зная о Боге, она позволила блуду увлечь себя и порочила свое тело, которое Создатель наделил редкой красотой. Столь многие приходили издалека, предлагая ей большие деньги, что через это постыдное ремесло она накопила огромное состояние.

Так жила она без забот до того дня, пока не остановился в доме по соседству монах по имени Герман. Он прибыл в город за какой-то надобностью. Вечером, сотворив в надлежащий час в своей комнате богослужение, как если бы он был в монастыре, Герман принялся громко читать книгу, в которой говорилось о Страшном Суде, о наказании грешников и вознаграждении праведников. Услышав эти грозные слова, Евдокия внутренне содрогнулась. Совесть ее вышла из оцепенения, в которое была погружена на протяжении долгих лет, прожитых во грехе. Всю ночь она лила горькие слезы.

Утром грешница поспешила к Герману и, упав ему в ноги, со слезами молила указать ей путь ко спасению. Как благоразумный духовник, Герман наставил Евдокию надлежащим образом в вере и отправил домой, чтобы она испытала твердость своих намерений, проведя неделю в уединенной молитве.

Ночью, молясь и оплакивая свою прежнюю жизнь, Евдокия внезапно увидела яркий свет, и Архангел Михаил спустился, чтобы взять ее на Небеса. Евдокию радостно встретили избранники Божии. А вне пределов Царства Небесного диавол, в обличье некоего исполина, черного и отвратительного, обвинял Господа в несправедливости. По его мнению, Бог слишком скоро принял покаяние развратной женщины. Тогда с небес раздался нежнейший голос: «Таково благоволение (по-гречески εὐδοκία) Божие – сочувственно принимать кающихся». И по слову Господню Архангел вновь перенес Евдокию в ее жилище. Он обещал, что благодать Божия будет ей поддержкой в борьбе с грехом, которую она отныне поведет.

Полная радости и веры в милость Божию, Евдокия приняла крещение от Илиопольского епископа Феодота. Затем, строго следуя наставлениям духовного отца, поспешно препоручила свое неправедно нажитое добро священнику, с тем чтобы его раздали нуждающимся. Освободившись таким образом от всех мирских забот, она последовала за Германом, который отвел ее в женский монастырь, располагавшийся неподалеку от его собственной обители.

Вступив на путь добродетели, блаженная с горячим рвением, подвигами и покаянными слезами истребляла в себе все следы былых страстей. Она постоянно, никогда не меняя, носила одну и ту же тунику, в которую облачилась после крещения. Выучив наизусть Псалтирь, питалась молитвами и размышлениями о слове Божием, предпочитая их какой-либо земной пище. Благодаря такому достойному восхищения образу жизни и чудесному преображению Евдокия получила от Господа дар чудотворения, а после смерти настоятельницы монастыря была избрана ее преемницей.

Преподобномученица Евдокия Илиопольская. Императорский минологий. XI в.

Тем временем некоторые из ее бывших возлюбленных узнали, что прекрасная Евдокия оставила утехи мирской жизни и почитание идолов, а вместо этого умерщвляет плоть из любви ко Христу. Они донесли на нее правителю Илиополя Аврелиану, обвинив в том, что она якобы употребила свое состояние на возведение в пустыне убежищ для христиан, непокорных его власти и враждебных религии империи. Однако, когда вельможа правителя с тремя сотнями солдат попытался проникнуть в монастырь св. Евдокии, божественная сила воспрепятствовала им в этом. Три дня кружили они вокруг стен в напрасных поисках входа, пока их всех, за исключением самого сановника и трех солдат, не поразила смерть.

Узнав об этом жалком поражении, правитель послал собственного сына схватить святую. Но и его поразил Господь: он погиб, упав с коня. Тогда, по совету одного из бывших возлюбленных Евдокии, безутешный правитель написал святой, чтобы она походатайствовала о возвращении его сына к жизни. Евдокия в ответ смиренно заверила его, что не способна совершать подобные чудеса, и, запечатлев письмо тремя крестными знамениями, отдала его гонцу. Когда послание было доставлено во дворец, где находилось тело наследника, тот ожил. Правитель и его придворные воскликнули: «Велик Бог христиан, творящий такие чудеса!» Рассказывают, будто правитель и многие из его подданных крестились, его воскресший сын позднее стал архиепископом города, а сестра его, Геласия, приняла постриг в монастыре св. Евдокии.

Император Адриан (117–138), наследник Траяна, был строгим приверженцем язычества. Он отправил в Илиополь в качестве наместника человека по имени Диоген, известного своей жестокостью. Диоген, когда-то обрученный с Геласией, был сильно разгневан на Евдокию за то, что невеста нарушила данное ему обещание. Едва вступив в должность, он отправил пятьдесят человек, чтобы схватить святую. Когда они были еще в пути, Христос явился Евдокии и объявил, что настал ее час принять мученический венец. Она отправилась в церковь , взяла оттуда частицу Святых Даров, спокойно и достойно встретила воинов и не сопротивляясь последовала за ними. По дороге перед ней, невидимый язычниками, шествовал Ангел с зажженным факелом.

Проведя четыре дня в темнице без пищи и питья, она предстала перед судом с лицом, закрытым покрывалом. Едва его сняли, от лица Евдокии воссиял необыкновенно яркий свет, вызвав у присутствующих возглас изумления. Святая уверенно отвечала правителю и предложила ему, не тратя времени на пустые допросы, сразу приступить к задуманной казни. Наместник дал ей на выбор три способа спасти свою жизнь: обратиться к почитанию идолов, вернуться к прежнему образу жизни или отдать свое состояние в городскую казну. Евдокия заявила, что теперь, когда она познала Истину, ей никак невозможно встать на прежний путь, а розданным деньгам она уже не хозяйка.

По приказу Диогена четыре человека два часа подряд осыпали мученицу ударами. Раздевая преподобную, чтобы привязать к пыточному столбу, они обнаружили у нее на груди коробочку со Святым Причастием. Правитель попытался открыть ее, но оттуда вырвалось пламя и опалило всех, кто там был, при этом самого Диогена наполовину парализовало. Когда же он опустился на колени, моля бога-Солнце снять с него эти чары, ударила молния и поразила его насмерть.

Между тем с небес в лучах света спустился Ангел и, скрыв тело святой от нескромных взглядов покрывалом, говорил с ней. Один из воинов видел это. Его охватило раскаяние, он отвязал ее от столба и умолял заступиться за тех, кого только что поразил гнев Божий, чтобы они вернулись к жизни и смогли покаяться. Проникнувшись сочувствием, Евдокия принялась молиться, и вскоре погибшие ожили. Это событие подвигло многих горожан Илиополя обратиться в христианство .

Святая какое-то время оставалась в городе, чтобы наставить его жителей на путь истинный, и совершила еще немало чудес. Когда же Диоген умер, новый наместник Илиополя Викентий вступил в должность с твердым намерением положить конец столь нежелательной славе Евдокии. Он отправил в ее обитель воинов, которые без всякого суда отрубили ей голову, тем самым удовлетворив самое заветное желание святой – окончательно воссоединиться с Небесным Женихом.

Впоследствии от мощей св. Евдокии произошло множество чудес, которые явили новым поколениям христиан всю силу искреннего покаяния.