- РАСПРОДАЖА
- Уцененные товары
- Аналои
- Архиерейские и монашеские принадлежности
- Браслеты
- Вентиляция храмов
- Венцы венчальные
- Вертепы рождественские
- Водосвятные баки, чаши, кропила
- Гробницы под Плащаницу
- Дарохранительницы и дароносицы
- Двери храмовые
- Евангелия напрестольные и требные. Апостолы
- Евхаристические наборы и принадлежности
- Жертвенники
- Запрестольные кресты. Запрестольные иконы
- Игры православные. Наборы для творчества
- Иконостасы
- Иконы
- Кадила, кадильницы
- Киоты
- Книги православные. Печатная продукция
- Ковры, ковровые покрытия
- Ковчеги. Мощевики. Раки для мощей.
- Кожгалантерея
- Колокола
- Кольца, перстни
- Косметика
- Крестики нательные
- Кресты напрестольные, требные, аналойные
- Кресты-голгофы напольные для храма
- Кресты наперсные, цепи
- Крестильные ящики для священника
- Купели для крещения
- Купола, кресты
- Ладан
- Лампады и принадлежности
- Литийные (всенощные) блюда
- Масло
- Образки, нательные иконки
- Облачения для священнослужителей
- Облачения и принадлежности храмовые
- Панагии
- Паникадила. Хоросы. Бра
- Панихидные столы и крышки
- Плащаницы
- Подарочные сертификаты ORTOX
- Подсвечники
- Подставки церковные, столы
- Полки для икон, домашние иконостасы
- Пошивочная продукция, сумки
- Престолы. Облачения на престол
- Принадлежности для отпевания и погребения
- Продукты питания
- Просфорные принадлежности
- Роспись храмов
- Свечи
- Свечные лавки. Ящики для свечей. Мебель для притвора
- Седалища, стасидии, троны, скамьи, пуфы
- Семисвечники
- Сени
- Средства для ухода за церковной утварью
- Стрючицы. Кисточки для помазания
- Сувениры
- Уголь кадильный
- Утварь по старинным эскизам
- Утварь в греческих церковных традициях
- Футляры и подарочная упаковка
- Хоругви церковные. Фонари пасхальные. Рипиды
- Цепочки, шнуры, гайтаны
- Церковные сосуды
- Часы
- Четки православные
- Элементы декора храма. Ограждения солеи и амвона
- Ювелирные изделия
- Ящики для пожертвований
Богослужебные указания за 22 октября 2023 года
9. Неделя 20-я по Пятидесятнице. Глас 3-й. Память святых отцов VII Вселенского Собора. Ап. Иакова Алфеева.
Прпп. Андроника и жены его Афанасии.
Прав. Стефана Сербского.
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой святых отцов (см. в Минее 11 октября)[1] и полиелейной службой ап. Иакова Алфеева[2].
При совершении богослужения следует руководствоваться 7-й Марковой главой Типикона под 8 мая: «О томже подобает ведати, аще случится святаго апостола Иоанна Богослова в Неделю 7-ю по Пасце, святых отец...», а также 1-м «зри» под 25 мая: «Вестно буди, аще случится Обретение главы Иоанна Предтечи в Неделю 7-ю по Пасце, святых отец».
На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 3-й – 3, отцов, глас 6-й – 4, и апостола, глас 4-й – 3. «Слава» – отцов, глас 6-й: «Таинственныя днесь Духа трубы...», «И ныне» – догматик, глас 3-й: «Како не дивимся...».
Вход. Прокимен дня. Паримии отцов – 3 и апостола – 3[3].
На литии стихира храма и стихира апостола, глас 4-й: «Молниями проповедания...» (см. третью стихиру на хвалитех)[4]. «Слава» – отцов, глас 3-й: «Апостольских преданий...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Без семене от Божественнаго Духа...».
На стиховне стихиры воскресные, глас 3-й. «Слава» – отцов, глас 4-й: «Молебную память...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Призри на моления...».
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь отцов, глас 8-й: «Препрославлен еси...» (единожды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 3-й (единожды), тропарь отцов, глас 8-й (единожды). «Слава» – тропарь апостола, глас 3-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Тя, ходатайствовавшую...».
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные.
Полиелей. Величание апостола[5] и избранный псалом. «Ангельский собор...». Ипакои гласа. Седален апостола по 1-м стихословии, глас 2-й: «Уловив языки...», седален апостола по 2-м стихословии, глас 4-й: «Яко лучу, Солнце...». «Слава» – седален апостола по полиелее, глас 8-й: «Мрежею словес...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Мысленная врата...». Степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 9-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), апостола на 4 и отцов на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – кондак и икос воскресные, глас 3-й, кондак и икос апостола, глас 2-й; седален отцов, глас 4-й. «Слава» – седален апостола, глас 8-й, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Солнца облаче разумнаго...».
Примечание. Типикон умалчивает о седальне отцов, глас 2-й: «От начала...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Октябрь. Киев, 1893. Л. 103 об.–104) этот седален также отсутствует.
По 6-й песни – кондак и икос отцов, глас 6-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 9-й, светилен отцов. «Слава» – светилен апостола, «И ныне» – Богородичен воскресного ексапостилария.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 3-й – 3, отцов, глас 6-й – 2, и апостола, глас 4-й и глас 2-й – 3 (со славником[6] и припевами своими; припевы см. в Минее на стиховне вечера). «Слава» – отцов, глас 8-й: «Святых отцев лик...», «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Днесь спасение...».
Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – евангельская стихира 9-я.
На 1-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь отцов. Кондак воскресный.
На 3-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь апостола. Кондак апостола (или отцов)[7].
На 6-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь отцов. Кондак отцов (или апостола).
На 9-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь апостола. Кондак воскресный.
На Литургии блаженны гласа – 4, отцов, песнь 3-я – 4 и апостола, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и святого – тропарь воскресный, тропарь отцов, тропарь апостола; кондак воскресный, кондак отцов. «Слава» – кондак апостола, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы – тропарь воскресный, тропарь отцов, тропарь апостола; кондак воскресный, кондак отцов. «Слава» – кондак апостола, «И ныне» – кондак храма[8].
Прокимен и аллилуиарий – отцов[9] и апостола.
Апостол и Евангелие – дня, отцов (под зачало) и апостола.
Причастен – воскресный: «Хвалите Господа с Небес...», и апостола: «Во всю землю изыде вещание их...».
1 См.: Минея-Октябрь. М., 2002. С. 275–292.
2 Служба прпп. Андроника и жены его Афанасии (см. в Минее 9 октября на повечерии) может быть перенесена на повечерие в Неделю вечера. Ср.: Типикон, 11 октября, «зри»: «Рядоваго же святаго служба оставляется, и поется, егда разсудит екклисиарх».
3 По традиции, новозаветные паримии читаются при открытых царских вратах.
4 Ср.: Типикон, 8 мая, 7-я Маркова глава; 25 мая, 1-е «зри». Литийные и хвалитные стихиры апостола совпадают, поэтому на литии поется только та хвалитная стихира апостола, которая в стихирах на хвалитех будет опускаться.
5 Величание святых отцов поется только в храме их имени.
6 В соответствии с указанием 7-й Марковой главы Типикона под 8 мая, в счет трех стихир апостола входит славник, глас 2-й: «Оставив земная...». Пропущенная хвалитная стихира апостола, глас 4-й: «Молниями проповедания...», поется в стихирах на литии (ср.: Типикон, 8 мая, 7-я Маркова глава; 25 мая, 1-е «зри»). Литийные и хвалитные стихиры апостола совпадают.
7 Поскольку Типикон, указывая на чередование кондаков, не закрепляет каждый из них за определенным часом, допустимо на 3-м часе прочитать кондак отцов, а на 6-м часе – кондак апостола.
8 Ср.: Типикон, 11 октября, «зри».
9 Прокимен отцов, в силу своего Господского характера, позволяет опустить воскресный прокимен гласа (ср.: Типикон, гл. 50-я, «Неделя 7-я...»).