Водоосвящение

Что такое водоосвящение

Водоосвящение – молебен по особому чину, во время которого по молитвам священника и верующих действием Божественной благодати происходит освящение воды. В отличие от великого освящения, это священнодействие проводится по просьбам прихожан в любые дни года до или после Божественной литургии, а также в дни храмовых и некоторых других праздников. Святая вода после молебна употребляется натощак вместе с просфорами или отдельно с произнесением особой молитвы.

История происхождения чина водосвятия

Освящение воды в христианских храмах совершалось с первых веков христианства. Об этом чине в своих трудах упоминают сразу несколько церковных историков и иерархов. По преданию, он был составлен епископом Римским Александром приблизительно в 120-130 гг. н.э. Патриарх Антиохийский Вальсамон указывал, что отцы Трулльского Собора постановили совершать малое освящение в первые дни каждого месяца, чтобы противостоять язычеству и отвлечь людей от совершения сомнительных колдовских обрядов. Окончательно чин был составлен и закреплен в IX веке трудами патриарха Константинопольского Фотия.

В какие дни совершается водоосвящение

Традиционно чин малого водоосвящения совершают:

• В день Преполовения Пятидесятницы через 25 дней после Пасхи.

• В праздник Происхождения честных древ Животворящего Креста 14 (01 ст.ст.) августа.

• В пятницу Светлой Седмицы. Молебен совершается по пасхальному чину с пением стихир, тропаря и кондака в честь иконы Божией Матери Живоносный источник.

• В дни престольных праздников как олицетворение благодати Божией, которая была дарована святому месту в день его освящения.

• Еженедельно в будний или воскресный день до или после литургии.

• В любой другой день в храме или на открытом пространстве по просьбам верующих.

Особенности чина малого освящения воды

Чин малого освящения по своей структуре напоминает утреню. Все молитвословия, включенные в его состав, призывают Божественную благодать на воду для избавления от недугов, скорбей и бедствий, а также дарования сил для сохранения веры и преодоления греховных страстей.

После пения «Царю Небесный» и начальных молитв читается псалом 142, в котором содержится молитвенное прошение к Подателю всех благ об избавлении от зол и скорбных обстоятельств. Затем на Бог Господь поются два Богородичных тропаря, взывающие к Божией Матери как к Помощнице и Предстательнице православных.

После прочтения 50-го псалма начинается пение тропарей песней, аналогичных песням канона утрени, но не содержащих ирмосов. Каждый из 34 тропарей выражает молитвенную просьбу к Божией Матери, Ангельским чинам и святым о молитвенном предстательстве. К некоторым тропарям поются запевы, указывающие, кому адресовано прошение.

Далее во время пения Трисвятого совершается малое каждение храма или дома. После этого читается прокимен – строчка из псалма 26 «Господь Просвещение мое» и отрывок послания апостола Павла к евреям. В Евангельском чтении повествуется об исцелении иудеев на Овчей купели в Иерусалиме, вода в которой приобретала целебные свойства всего раз в год после схождения Ангела. Таким образом, верующим сообщается, что в отличие от ветхозаветного периода, когда страждущим нужно было ждать месяцами действия Божией благодати, в новозаветные времена она подается безусловно и в «неограниченном количестве» всем, кто нуждается в ней для избавления от греха, тления и смерти.

Далее произносится мирная ектения с прошениями к Господу об исцелении душ и тел, избавлении от гнева и нужды. Затем служащий иерей читает молитву об освящении, благословляя воду рукой и призывая ходатайство Божией Матери и Ангельских чинов о спасении православных христиан – патриарха, епископов и мирян.

Далее под трехкратное пение тропарей «Спаси, Господи, люди Твоя», «Твоих рабов» и «Владычице, приими молитвы» в освящаемую воду погружается крест и окропляются сосуды с водой. Читается сугубая ектения с прочтением имен тех, кто особо нуждается в молитвенной помощи, исцелении и прощении, и молитва литии «Владыко Многомилостиве». После отпуста верующие забирают воду домой для окропления жилища или питья.

Как правильно употреблять святую воду

Вода, освященная по малому чину, называется малой агиасмой и требует бережного обращения, поскольку является святыней. При этом она применяется чаще, чем великая агиасма – вода, освященная накануне или в праздник Богоявления. С использованием малой агиасмы освящают храмы и дома верующих, продукты питания, товары в церковной лавке. Кроме того, ею окропляют верующих во время молебнов перед началом нового дела, перед отправкой в путешествие или в зону военных действий.

Употребление освященной воды в домашних условиях рекомендовано для исцеления от телесных и душевных болезней, для укрепления сил в период жизненных испытаний. В молитве на принятие святой воды и просфоры содержится просьба к Господу даровать оставление грехов, просветить ум, укрепить телесные и духовные силы, помочь в борьбе со страстями и немощами для дальнейшего восхождения по пути следования Божиим заповедям. Хранить освященную воду необходимо в чистых сосудах и набирать повторно по мере употребления. Тем более что сделать это можно практически каждую неделю, посетив водосвятный молебен в ближайшем храме.