Служебник

Что такое служебник

Служебник (Литургион, греч. греч. Ίερατικόν) – одна из основных книг для совершения общественного богослужения. В нее включены все богослужебные тексты, которые произносят иереи и диаконы во время совершения священнодействий. Использование служебника позволяет избежать ошибок при возглашении, отслеживать ход службы, своевременно подготавливать все необходимое для молитв и обрядов, давая соответствующие указания церковнослужителям в алтаре и за его пределами. Служебник используется в духовных семинариях в качестве учебного пособия, по которому будущие пастыри познают основы богослужебного устава и литургики.

История появления служебника

Первые образцы служебников, позаимствованные из византийской богослужебной практики, носили название «Евхологий» - в переводе с греческого «молитвенник», «молитвослов». Такое наименование лишь частично отражало содержание книги, в которую в прошлые столетия включали отдельные чинопоследования из Требника. Название «Литургион», более привычное для русского уха, в то время применялось только к служебным книгам, содержащим последование Божественной Литургии. Со временем содержание книги было пересмотрено, требы убраны, а вместо них добавлены полные чинопоследования служб суточного круга и трех видов Литургий, которые служатся в храмах РПЦ.

Служебник был одной из первых богослужебных книг, привезенных на Русь из Византии сразу после Крещения в 988 году. Ее пытались переписать для отправки на все приходы, что привело к появлению многочисленных ошибок и расхождений в текстах. Их исправление стало одной из первоочередных задач, поставленных на Соборе 1665 года.

Содержание служебника

Последование богослужений, изложенное в служебнике, соответствует Часослову и Чиновнику архиерейского священнослужения, по которому совершаются службы в присутствии высшего духовного лица. Содержание книги состоит из последований:

• будничных вечерни и утрени;

• всенощного бдения (великой вечерни и воскресной утрени);

• входных молитв и молитв при совершении проскомидии;

• Литургии свт. Иоанна Златоуста, в чин которой включены тексты благодарственных молитв по Святом Причащении;

  

• Литургии cвт. Василия Великого;

• Литургии Преждеосвященных Даров.

Для удобства священнослужителей перед последованиями иногда печатают «Устав священнослужения», соответствующий первым двум главам Типикона и Октоиха. В дополнительную часть служебника включены отдельные чины и молитвы, которые совершаются одновременно с богослужениями суточного круга. Это чин над кутиею в память усопших, чин благословения колива в честь Господских праздников и дней памяти святых, а также чин литии.

Чтобы облегчить проведение богослужения, в служебнике помещены краткие изменяемые молитвы, произносимые в составе вечерни, утрени и Литургии. К ним относятся:

• отпусты в конце каждой службы суточного круга;

• прошения мирной, сугубой, просительной и малой ектении;

• прокимны Апостолов и Евангелий;

• аллилуиарии и причастные стихи Литургии;

• прокимны, аллилуиарии и причастны Минеи, которые относятся к дням памяти святых и помещены в служебнике вместе с Месяцесловом.

В отдельной главе помещены прокимны, аллилуиарии и причастны Постной и Цветной Триодей, Октоиха и Минеи общей. В конце напечатано «Известие учительное» с указаниями к совершению богослужений суточного круга, а также перечислением различных нештатных ситуаций во время священнодействий и способами их разрешения согласно действующим церковным канонам.

Это интересно

До настоящего времени сохранился служебник первого московского Патриарха Иова. Небольшая книга в дорогом переплете из плотной красной ткани щедро украшена цветными миниатюрами. Сохранилась запись писца, указавшего, что книга является вкладом в ризницу Патриарха в старинном Успенском соборе на территории Московского Кремля.

Данных о создателях книги не сохранилось. Результаты исследований реставраторов и историков позволяют предположить, что она изготовлена русскими мастерами. На это указывает использование ценных материалов – китайской парчи и шелка из Азии, которые привозили в Москву русские купцы. Кроме того, исключительное качество письма указывало на работу писца-профессионала, хорошо владеющего церковнославянским языком.

До революции 1917 года служебник Иова хранился в Патриаршей библиотеке. В 1920 году его передали в Государственный исторический музей. С книги снята цифровая копия, которую можно увидеть в читальном зале отдела рукописей. Сам же служебник размещен в спецхране и недоступен для визуального ознакомления.