- РАСПРОДАЖА
- Уцененные товары
- Аналои
- Архиерейские и монашеские принадлежности
- Браслеты
- Вентиляция храмов
- Венцы венчальные
- Вертепы рождественские
- Водосвятные баки, чаши, кропила
- Гробницы под Плащаницу
- Дарохранительницы и дароносицы
- Двери храмовые
- Евангелия напрестольные и требные. Апостолы
- Евхаристические наборы и принадлежности
- Жертвенники
- Запрестольные кресты. Запрестольные иконы
- Игры православные. Наборы для творчества
- Иконостасы
- Иконы
- Кадила, кадильницы
- Киоты
- Книги православные. Печатная продукция
- Ковры, ковровые покрытия
- Ковчеги. Мощевики. Раки для мощей.
- Кожгалантерея
- Колокола
- Кольца, перстни
- Косметика
- Крестики нательные
- Кресты напрестольные, требные, аналойные
- Кресты-голгофы напольные для храма
- Кресты наперсные, цепи
- Крестильные ящики для священника
- Купели для крещения
- Купола, кресты
- Ладан
- Лампады и принадлежности
- Литийные (всенощные) блюда
- Масло
- Образки, нательные иконки
- Облачения для священнослужителей
- Облачения и принадлежности храмовые
- Панагии
- Паникадила. Хоросы. Бра
- Панихидные столы и крышки
- Плащаницы
- Подарочные сертификаты ORTOX
- Подсвечники
- Подставки церковные, столы
- Полки для икон, домашние иконостасы
- Пошивочная продукция, сумки
- Престолы. Облачения на престол
- Принадлежности для отпевания и погребения
- Продукты питания
- Просфорные принадлежности
- Роспись храмов
- Свечи
- Свечные лавки. Ящики для свечей. Мебель для притвора
- Седалища, стасидии, троны, скамьи, пуфы
- Семисвечники
- Сени
- Средства для ухода за церковной утварью
- Стрючицы. Кисточки для помазания
- Сувениры
- Уголь кадильный
- Утварь по старинным эскизам
- Утварь в греческих церковных традициях
- Футляры и подарочная упаковка
- Хоругви церковные. Фонари пасхальные. Рипиды
- Цепочки, шнуры, гайтаны
- Церковные сосуды
- Часы
- Четки православные
- Элементы декора храма. Ограждения солеи и амвона
- Ювелирные изделия
- Ящики для пожертвований
Орлец
Что такое орлец?
Орлец - это небольшой круглый коврик, непременный атрибут архиерейского богослужения. На коврике этом изображен летящий над городом орел – символ духовной высоты служения архиерея и его попечения о пастве. Орлец кладут на место, где будет стоять архиерей во время службы. Поскольку архиерей перемещается по храму, при богослужении используется сразу несколько таких ковриков.
Материалы изготовления
Орлецы изготавливают из ткани, как правило, бархата или шелка. Изображение на них, как правило, бывает вышитым.
Варианты изготовления
Помимо традиционных круглых орлецов, существует еще орлец на кафедру. По сути, это комбинированное изделие, которое совмещает в себе покрывало на кафедру – то есть на помост в центре храма, на котором стоит архиерей во время службы, и собственно орлец. Орлец на кафедру представляет собой большое прямоугольное покрывало, в центре которого вышит круглый медальон с изображением орла , парящего над городом.
Во время чина поставления в архиереи иногда используется небольшой прямоугольный орлец.
В кафедральных соборах – храмах, являющихся местом постоянного служения епископа – орлец иногда выкладывают мозаикой на полу.
Наконец, известны случаи, когда орлец на пути следования архиерея по церковному двору выкладывали из цветов.
Особенности оформления
Орлецы, используемые во время богослужения, в соответствии с традицией обычно соответствуют цветам богослужебных облачений (красные на Пасху, синие на Богородичные праздники и т.п.)
Из истории
Орлец является «наследником» разметки, которая делалась на полу главных храмов Византийской империи. Особые полосы (потамионы) и круги, выложенные из каменной мозаики, указывали на место, где должны были стоять архиереи, священники, император в определенные моменты богослужения.
Впервые орлецы появились в XIII столетии в Византии. Интересно, что в этой стране орел на ковре был двуглавым, соответственно, он указывал не только и не столько на духовную сторону служения архиерея, сколько на связь Церкви с государством. Двуглавый орел был византийским государственным символом и изначально круглый коврик с его изображением был принадлежностью императора. Право стоять на орлеце было пожаловано константинопольским патриархам императорами ромеев в качестве высокой награды. На Руси орлец стал элементом храмового убранства, используемым при совершении службы любым архиереем, а орел на нем сделался одноглавым.
Очевидно, что орлец на протяжении истории мог иметь и практическое значение, защищая епископа от холода, поднимающегося от земли.
Духовно-символическое значение
Орлец – по сути, переносное подножие для архиерея – указывает на высоту его сана. В Византии подножие было атрибутом императора, оно символизировало вознесенность над простыми смертными, ходящими по земле. В отношении архиерея такое возвеличивание, безусловно, относится не к самому человеку, но к служению, данному ему Богом, ведь во время богослужения архиерей символизирует собой Христа.
Орел, вышитый на коврике, указывает на духовную зоркость, мудрость, независимость от земного – качества, которые должен иметь святитель Божий.