- РАСПРОДАЖА
- Уцененные товары
- Аналои
- Архиерейские и монашеские принадлежности
- Браслеты
- Вентиляция храмов
- Венцы венчальные
- Вертепы рождественские
- Водосвятные баки, чаши, кропила
- Гробницы под Плащаницу
- Дарохранительницы и дароносицы
- Двери храмовые
- Евангелия напрестольные и требные. Апостолы
- Евхаристические наборы и принадлежности
- Жертвенники
- Запрестольные кресты. Запрестольные иконы
- Игры православные. Наборы для творчества
- Иконостасы
- Иконы
- Кадила, кадильницы
- Киоты
- Книги православные. Печатная продукция
- Ковры, ковровые покрытия
- Ковчеги. Мощевики. Раки для мощей.
- Кожгалантерея
- Колокола
- Кольца, перстни
- Косметика
- Крестики нательные
- Кресты напрестольные, требные, аналойные
- Кресты-голгофы напольные для храма
- Кресты наперсные, цепи
- Крестильные ящики для священника
- Купели для крещения
- Купола, кресты
- Ладан
- Лампады и принадлежности
- Литийные (всенощные) блюда
- Масло
- Образки, нательные иконки
- Облачения для священнослужителей
- Облачения и принадлежности храмовые
- Панагии
- Паникадила. Хоросы. Бра
- Панихидные столы и крышки
- Плащаницы
- Подарочные сертификаты ORTOX
- Подсвечники
- Подставки церковные, столы
- Полки для икон, домашние иконостасы
- Пошивочная продукция, сумки
- Престолы. Облачения на престол
- Принадлежности для отпевания и погребения
- Продукты питания
- Просфорные принадлежности
- Роспись храмов
- Свечи
- Свечные лавки. Ящики для свечей. Мебель для притвора
- Седалища, стасидии, троны, скамьи, пуфы
- Семисвечники
- Сени
- Средства для ухода за церковной утварью
- Стрючицы. Кисточки для помазания
- Сувениры
- Уголь кадильный
- Утварь по старинным эскизам
- Утварь в греческих церковных традициях
- Футляры и подарочная упаковка
- Хоругви церковные. Фонари пасхальные. Рипиды
- Цепочки, шнуры, гайтаны
- Церковные сосуды
- Часы
- Четки православные
- Элементы декора храма. Ограждения солеи и амвона
- Ювелирные изделия
- Ящики для пожертвований
Мощи
Что такое мощи?
Мощи – это останки прославленного в лике святых угодника Божия. Христиане воздают мощам почитание, потому что тело участвовало в подвигах святого вместе с его душой и вместе с ней освящалось Божественной благодатью. В последний час этого мира, когда воскреснут мертвые, тела святых воссоединятся с их душами. Сейчас же, когда души угодников Божиих пребывают во славе у Божественного Престола, они ходатайствуют перед Создателем о тех, кто чтит их останки и просит их молитв.
Нетление мощей
Промыслом Божиим мощи многих угодников Божиих сохранились полностью нетленными. От других святых до наших дней дошли лишь косточки. Нам не открыто, почему происходит именно так. Степень нетления не указывает на меру святости того или иного угодника. К примеру, мощи прп. Александра Свирского дошли до нас целиком, а святые останки прп. Серафима Саровского представлены лишь косточками.
Более того, на Афоне, где земли для погребения мало, считается, что знаком милости Божией является быстрое распадение тела. Там существует следующая практика: через 3 года после погребения почившего брата откапывают. Если тело не истлело, это считается указанием на то, что душа усопшего находится в бедственном положении. Тогда останки снова закапывают, а о покойном начинают сугубо молиться. Если же тело истлело, а кости имеют белый цвет, их складывают в особую костницу. Косточки хранятся отдельно, а черепа, на каждом из которых надписывается имя его владельца, отдельно. Если же останки имеют приятный восковой цвет, это является указанием на то, что почивший угодил Богу. Особым знаком святости является благоухание и мироточение мощей.
Внешнее выражение почитания мощей
Мощи прославленных святых кладут в драгоценные ковчеги. Ковчег, в котором почивают целые мощи, именуется «рака». Вместилище для части мощей называют реликварием, ковчегом, мощевиком.
Мощи лежат в раке облаченными – для них может быть сшито одеяние, подобное одежде живого человека, сверху их обычно накрывают покрывалом.
Существует практика разрезать покрывало и облачение мощей на части и раздавать эти части на благословение верующим. Прикладывая к мощам или оставляя на некоторое время на раке, освящают иконки, а также текстильные предметы: платки, шапочки и т.п. Это делается по вере, что святой, видя нашу любовь и благоговение к нему, ходатайствует о нас пред Богом, и Господь в ответ дарует нам Свою милость. Нося с собой или прикладывая к телу реликвию, мы молимся о помощи и исцелении.
В православной традиции к мощам прикладываются – как правило, верующие целуют не сами мощи, а реликварий, в котором они почивают, хотя возможно и обратное.
У мощей служат молебны, как и у икон святых. Иногда с ними совершают крестные ходы. Символически это означает, что святой шествует вместе с верующими, благословляя места, где проходит.