- РАСПРОДАЖА
- Уцененные товары
- Аналои
- Архиерейские и монашеские принадлежности
- Браслеты
- Вентиляция храмов
- Венцы венчальные
- Вертепы рождественские
- Водосвятные баки, чаши, кропила
- Гробницы под Плащаницу
- Дарохранительницы и дароносицы
- Двери храмовые
- Евангелия напрестольные и требные. Апостолы
- Евхаристические наборы и принадлежности
- Жертвенники
- Запрестольные кресты. Запрестольные иконы
- Игры православные. Наборы для творчества
- Иконостасы
- Иконы
- Кадила, кадильницы
- Киоты
- Книги православные. Печатная продукция
- Ковры, ковровые покрытия
- Ковчеги. Мощевики. Раки для мощей.
- Кожгалантерея
- Колокола
- Кольца, перстни
- Косметика
- Крестики нательные
- Кресты напрестольные, требные, аналойные
- Кресты-голгофы напольные для храма
- Кресты наперсные, цепи
- Крестильные ящики для священника
- Купели для крещения
- Купола, кресты
- Ладан
- Лампады и принадлежности
- Литийные (всенощные) блюда
- Масло
- Образки, нательные иконки
- Облачения для священнослужителей
- Облачения и принадлежности храмовые
- Панагии
- Паникадила. Хоросы. Бра
- Панихидные столы и крышки
- Плащаницы
- Подарочные сертификаты ORTOX
- Подсвечники
- Подставки церковные, столы
- Полки для икон, домашние иконостасы
- Пошивочная продукция, сумки
- Престолы. Облачения на престол
- Принадлежности для отпевания и погребения
- Продукты питания
- Просфорные принадлежности
- Роспись храмов
- Свечи
- Свечные лавки. Ящики для свечей. Мебель для притвора
- Седалища, стасидии, троны, скамьи, пуфы
- Семисвечники
- Сени
- Средства для ухода за церковной утварью
- Стрючицы. Кисточки для помазания
- Сувениры
- Уголь кадильный
- Утварь по старинным эскизам
- Утварь в греческих церковных традициях
- Футляры и подарочная упаковка
- Хоругви церковные. Фонари пасхальные. Рипиды
- Цепочки, шнуры, гайтаны
- Церковные сосуды
- Часы
- Четки православные
- Элементы декора храма. Ограждения солеи и амвона
- Ювелирные изделия
- Ящики для пожертвований
Кропило
Другие названия: Кисть для кропления, Требное кропило, Кропило в храм
Что такое кропило?
Кропило в Русской Православной Церкви практически повсеместно представляет собой кисть с длинными ворсинками, закрепленную на продолговатой, круглой в сечении ручке. Ею зачерпывают и разбрызгивают святую воду, окропляя людей, помещения, различные предметы с целью их освящения.
Материалы изготовления
В современном обиходе используется два основных вида кропил: с натуральным или синтетическим ворсом. У каждого из них – свои преимущества. Натуральное кропило удерживает в себе больше воды. Отрицательный момент: части ворсинок могут обламываться и оставаться в емкости с водой. Синтетическое кропило воду не загрязняет, но кропит гораздо сдержаннее.
Варианты изготовления
Кропило может быть совсем простым и стоить совсем недорого, а может являться произведением церковного искусства и стать прекрасным подарком и украшением церковной ризницы.
Различают храмовые и требные кропила. Вторые значительно проще и компактнее, священник берет их с собой отправляясь, к примеру, на освящение квартиры прихожанина.
Ручка требного кропила нередко изготавливается из дерева. Храмовые кропила, как правило, делают из легкого металла.
Несмотря на четко сформировавшийся традиционный облик кропила, встречаются и альтернативные варианты. Творчески настроенные священнослужители изготавливают кропила из растений – в частности, из длинных иголок южной сосны, либо попросту используют вместо них пучки ароматических растений, таких как лавр. На Святой горе Афон в этих целях нередко используют побеги душистого базилика.
Особенности оформления
Драгоценное кропило может быть выполнено из серебра, украшено эмалью и камнями. Как правило, такие кропила используют при архиерейском богослужении.
Особенности использования
В православном богослужении окропление святой водой совершается во время молебнов, при освящении жилищ и предметов, на крестных ходах. Церковная традиция предполагает окропление жилищ освященной по великому чину водой в праздник Крещения Господня.
Полезный совет
Приобретая кропило, следует обратить внимание на следующие моменты:
→ Не линяет ли ворс?
– Будет обидно, если через несколько употреблений кисть для кропления существенно поредеет.
→ Насколько прочно соединены кисть и рукоятка?
– Священнослужители могут поведать немало трагикомических случаев, когда в результате особенно энергичного взмаха рабочая часть кропила отправлялась в неуправляемый полет и хорошо, если не поражала живой цели.
– Удобны кропила с надевающейся на руку петелькой на конце ручки. Эта петелька предотвратит ситуацию, описанную в предыдущем пункте, если поползновение отправиться в полет предпримет целое кропило, что вполне вероятно, когда рука священника намокла.
→ Вес кропила.
Слишком тяжелое быстро утомит священника.
→ Выбирая дорогое, декоративно украшенное кропило, обратите внимание на варианты со сменной кистью – они прослужат гораздо дольше.
Современные священнослужители отмечают, что кропила большинства присутствующих на российском рынке производителей требуют доработки. В частности, отцы рекомендуют капнуть в основание кисти суперклей, либо забить гвоздь. Избежать подобных сложностей позволит приобретение кропила у ответственного производителя.
Из истории
Обряд окропления существовал еще в Ветхом Завете. В знак очищения верующих кропили (обрызгивали) кровью жертвенного животного. Древние евреи использовали для кропления иссоп. «Окропиши мя иссопом и очищуся» (Пс. 50, 8 – 9) - взывал к Богу царь и пророк Давид, покаянно молясь об очищении от греха.
На Руси в старину кропила делали из конского волоса – материала доступного и практичного. Некоторые образцы таких кропил сохранились по сей день. Можно предположить, что издревле существовали и некие аналоги современных кропил с натуральным ворсом, изготовленным из пакли.
Духовно-символическое значение
Святая вода – данный нам Творцом «носитель» Божественной благодати, некий «посредник», с помощью которого освящаются материальные предметы. Человеку, который имеет не только душу, но и тело, легче воспринимать благодать, соединенную с неким веществом. Снисходя к нашей немощи, Господь и даровал нам обряды освящения. Вода является образом благодати Божией потому, что, как воде свойственно омывать и освежать, так и энергия Божества очищает и освящает человека. Как умирает все живое без воды, так погибает душа без Бога.