- РАСПРОДАЖА
- Уцененные товары
- Аналои
- Архиерейские и монашеские принадлежности
- Браслеты
- Вентиляция храмов
- Венцы венчальные
- Вертепы рождественские
- Водосвятные баки, чаши, кропила
- Гробницы под Плащаницу
- Дарохранительницы и дароносицы
- Двери храмовые
- Евангелия напрестольные и требные. Апостолы
- Евхаристические наборы и принадлежности
- Жертвенники
- Запрестольные кресты. Запрестольные иконы
- Игры православные. Наборы для творчества
- Иконостасы
- Иконы
- Кадила, кадильницы
- Киоты
- Книги православные. Печатная продукция
- Ковры, ковровые покрытия
- Ковчеги. Мощевики. Раки для мощей.
- Кожгалантерея
- Колокола
- Кольца, перстни
- Косметика
- Крестики нательные
- Кресты напрестольные, требные, аналойные
- Кресты-голгофы напольные для храма
- Кресты наперсные, цепи
- Крестильные ящики для священника
- Купели для крещения
- Купола, кресты
- Ладан
- Лампады и принадлежности
- Литийные (всенощные) блюда
- Масло
- Образки, нательные иконки
- Облачения для священнослужителей
- Облачения и принадлежности храмовые
- Панагии
- Паникадила. Хоросы. Бра
- Панихидные столы и крышки
- Плащаницы
- Подарочные сертификаты ORTOX
- Подсвечники
- Подставки церковные, столы
- Полки для икон, домашние иконостасы
- Пошивочная продукция, сумки
- Престолы. Облачения на престол
- Принадлежности для отпевания и погребения
- Продукты питания
- Просфорные принадлежности
- Роспись храмов
- Свечи
- Свечные лавки. Ящики для свечей. Мебель для притвора
- Седалища, стасидии, троны, скамьи, пуфы
- Семисвечники
- Сени
- Средства для ухода за церковной утварью
- Стрючицы. Кисточки для помазания
- Сувениры
- Уголь кадильный
- Утварь по старинным эскизам
- Утварь в греческих церковных традициях
- Футляры и подарочная упаковка
- Хоругви церковные. Фонари пасхальные. Рипиды
- Цепочки, шнуры, гайтаны
- Церковные сосуды
- Часы
- Четки православные
- Элементы декора храма. Ограждения солеи и амвона
- Ювелирные изделия
- Ящики для пожертвований
Клир
Что такое клир
Клир – обобщающее понятие, под которым подразумевают духовенство всех степеней и церковнослужителей Православной Церкви. Слово происходит от греческого понятия
κλῆρος (клирос) – жребий; наследство, владение. При этом вхождение в клир осуществляется разными способами в зависимости от будущего статуса. Епископа поставляет на служение собор епископов (три или хотя бы два представителя высшего духовенства), иереи и диаконы рукополагаются через чин хиротонии (Таинство священства) одним епископом. Церковнослужителей поставляют через хиротесию (возложение рук), которая не является Таинством.
История происхождения клира
Духовенство, входящее в состав клира, имеет три степени, которые были установлены апостолами и остаются неизменными на всем протяжении существования Новозаветной Церкви. Для церковнослужителей строгих правил не предусматривалось, и их состав менялся в зависимости от потребностей священства во время богослужений и общественного служения, а также от законного статуса Церкви и ее места в обществе. В условиях гонений перечень служителей низшего клира был сведен к минимуму, тогда как после получения легального статуса список церковных должностей был расширен.
С древних времен до сегодняшнего дня сохранились лишь должности иподиаконов, чтецов и певчих. В первые века раннего христианства этот перечень был более внушительным:
-
экзорцисты читали молитвы над бесноватыми и присматривали за оглашенными;
-
гробокопатели (могильщики, трудники) помогали при погребении христиан;
-
параваланы (только в Александрийской Церкви) ухаживали за больными;
-
диаконисы помогали женщинам во время Таинства Крещения и ухаживали за ними во время болезни;
-
нотарии занимались документацией и помогали в организации переписки между духовенством разных Поместных Церквей;
-
хартофилаксы осуществляли хранение документов и выдавали справки, опираясь на документальные свидетельства;
-
экономы (позже - скевофилаксы) решали материальные и хозяйственные вопросы;
-
аколуфы прислуживали священству во время богослужений и сопровождали епископов;
-
эксцепторы занимались составлением биографий мучеников;
-
герменевты переводили тексты Священного Писания для тех прихожан, кто не понимал язык богослужений.
Представители некоторых из перечисленных церковных должностей получали больше символический статус и практически не имели отношения к церковным делам и богослужению. Другие, напротив, пользовались всеобщим уважением, были освобождены от уплаты налогов и получали льготы, поэтому находились желающие приобрести важную должность за деньги. Такие факты отмечены в истории Александрийской Церкви, где особый отряд параваланов мог влиять на общественную жизнь и имел государственные привилегии благодаря «силовой» помощи (иногда она была явно противозаконной) в угоду представителям светской власти.
На Руси церковнослужители не делились по должностям. Их объединяло общее название – причетники, т.е. те, кто причтен к церковному клиру, но не имеет священного сана. Это пономари, дьячки, дьяки, которые были заняты преимущественно на государственной службе – составляли бумаги, занимались перепиской документов, принимали прошения от населения. В XVI-XVII веках дьяками именовали «статусных» чиновников, а подьячими – рядовых канцелярских работников. Также в список причетников входили звонари, свещеносцы, певчие и церковные сторожа, т.е. все штатные служители соборов и приходских храмов.
Лица, которых готовили к поставлению в клир, отбирались по ряду канонических требований. Значение имел образ жизни, следование нравственным нормам, безукоризненное поведение. При этом в случае совершения канонического преступления представителей духовенства могли «разжаловать» до статуса церковнослужителя – определить в сторожа или пономаря. Таким образом, они оставались в составе клира. Если же представитель духовенства совершал уголовное преступление, его исключали из клира и лишали соответствующих прав, наград и привилегий.
Разряды клириков
Членов клира делят на два разряда – высший и низший. К первым относят священнослужителей, возведенных в сан через чин хиротонии: иереев, диаконов и епископов всех степеней. Низшие клирики, поставленные на служение через хиротесию, лишены права совершать богослужения и принимают на себя лишь роль помощников при совершении церковных служб и Таинств.
Влияет ли пребывание в клире на вхождение в Царство Небесное?
На этот вопрос дается однозначный ответ: все члены Церкви имеют одинаковые шансы на спасение и обретение вечной жизни в Царствии Небесном. Несмотря на различие дарований, роль в церковном организме и приобретенный духовный статус, каждый крещеный христианин получает равные благодатные дары для усвоения добродетели и борьбы с грехом. И священство, и низший клир, и миряне обретут спасение только при условии принесения искреннего покаяния и соблюдения Божиих заповедей.