Двунадесятые праздники

Что такое двунадесятые праздники

Двунадесятые праздники — 12 основных дат в церковном календаре, посвященных основным событиям Священного Писания Нового Завета и истории христианской Церкви. Понятие «двунадесятые» — производное от числительного «дванадесять» ( церковнославянского обозначения цифры «двенадцать») указывающее на количество ежегодных праздничных дат. Впервые термин упомянут в книге Г. Дебольского, посвященной основным вопросам Литургики Русской Православной Церкви.

Какое значение имеют двунадесятые праздники

Каждый двунадесятый праздник посвящен важному событию Нового Завета, открывающему перед человеком путь к спасению, избавлению от последствий греха и тленности человеческой природы. Посещение богослужения, внимательное слушание Апостола и Евангелия, праздничных стихир и канона помогает верующему не только освежить в памяти основные моменты Священной истории, но и переосмыслить их значение для своего личного духовного пути. Более того, внимательный человек, привыкший вдумчиво относиться ко всему происходящему в храме, почерпнет для себя немало нового из хорошо знакомых текстов. Тем более что в них содержатся важные догматические истины, помогающие правильно исповедовать свою веру и находить в себе силы для дальнейшего совершенствования.

Двунадесятые праздники для современного православного христианина, часто погрязшего в бесконечной суете, — возможность оторваться от череды дел и посвятить больше времени молитвенному предстоянию перед Богом. Оно вдохнет в душу новые силы и желание преодолеть греховные наклонности для, а также откроет сердце для молитвы и благодарности за Божие милосердие. Двенадцать основных дат в церковном календаре – важное ежегодное напоминание о призвании любимого творения к совершенству и к вечной радости в Царствии небесном.

История выделения и закрепления двунадесятых праздников

Из-за длительного нелегального положения христианской Церкви верующие не могли открыто отмечать важные для них церковные даты. После принятия Миланского эдикта в 313 году Церковь получила возможность открыто проповедовать свою веру, в том числе отмечать важные праздничные даты, несущие в себе важный богословский смысл.

Первыми в списке двунадесятых праздников появились Рождество Христово и Крещение Господне, которые вплоть до IV столетия отмечались в один день и были объединены под названием «Богоявление». О необходимости празднования Рождества и Крещения имеются точные указания в Апостольских постановлениях. Об этих торжествах как об особых событиях в жизни Церкви в разные годы пишут свт. Григорий Неокесарийский, свт. Климент Александрийский, свт. Иоанн Златоуст, свт. Григорий Богослов и другие. Остальные Господские праздники появились в перечне двунадесятых чуть позже — их установление было ответом Церкви на появление многочисленных ересей, а также выражением бесконечной благодарности Богу за Его милосердие и чудесную помощь.

Первые Богородичные праздники были внесены в церковный календарь после опровержения ереси Нестория. Он отрицал сочетание Божественной и человеческой природы в Лице Господа Иисуса Христа, а также называл Деву Марию «Христородицей», явившей миру обычного Человека. Его ересь была обличена на Третьем вселенском соборе в 431 г. Р.Х. в г. Эфес. Желая закрепить догматически правильное вероучение, церковные иерархи постепенно ввели в обиход празднование основных событий земной жизни Богородицы – Ее рождение, введение во храм, получение ангельской вести о скором пришествии на землю Богочеловека и чудесное успение.

Составление и закрепление перечня двунадесятых праздников в литургической практике Православной Церкви с одновременным формированием порядка богослужений в том виде, в котором мы знаем их сегодня, завершилось лишь к XVI–XVII векам.

Классификация двунадесятых праздников

Все двунадесятые праздники делят на две группы – Господские и Богородичные. Первые посвящены воспоминанию основных событий земной жизни Господа Иисуса Христа – его Боговоплощения и рождения, крещения от Иоанна, удивительной встречи в храме со старцем Симеоном, входа в Иерусалим накануне Крестной Пасхи, чудесного преображения на Фаворе и вознесения. Богородичные праздники, внесенные в церковный календарь преимущественно на основе церковного Предания, обозначают важные события из земной жизни Божией Матери – Ее рождение, вхождение в храм, получение ангельской вести о рождении Сына Божиего и успение. Единственное исключение – праздник Сретения 15 февраля, который сочетает в себе черты Господского и Богородичного.

Еще один способ классификации двунадесятых праздников связан с установлением для них специальных дат в церковном календаре. Выделяют переходящие (подвижные) праздники, привязанные к Пасхальному кругу, и непереходящие (праздники неподвижного круга), ежегодно отмечаемые в один и тот же день вне зависимости от даты Пасхи.

В число непереходящих праздников входят:

• Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября н.ст. – праздник, поставленный в начало церковного года как первая важная дата будущей Новозаветной истории.
• Воздвижение Честного и животворящего Креста Господня 27 сентября н.ст. – наиболее «поздний», связанный с историей Церкви. Знаменует сразу две даты – чудесное обретение Креста царицей Еленой в 326г. и его возвращение в Византию из Персии в VII столетии.
• Введение во храм Пресвятой Богородицы 4 декабря н.ст. – праздник в честь введения трехлетней Девы в Иерусалимский храм для будущего служения Богу.
• Рождество Христово 7 января н.ст. – приход в мир Богочеловека и Искупителя, начало новой эры для всего человечества.
• Крещение Господне 19 января н.ст. – принятие Спасителем водного крещения от Иоанна в знак Своего будущего служения и примера всем верующим.
• Сретение Господне 15 февраля н.ст. – праздник в честь удивительной встречи Богомладенца и Его Матери праведным Симеоном, олицетворяющим ветхозаветные чаяния пророков о пришествии в мир Спасителя.
• Благовещение Пресвятой Богородицы 7 апреля н.ст. – праздник в честь получения юной Девой известия о чудесном зачатии и рождении Сына Божиего, о пришествии Которого в мир за много столетий говорили ветхозаветные пророки и праведники.
• Преображение Господне 19 августа н.ст. – праздник в честь евангельского события чудесного преображения Господа на Фаворе за несколько недель до принесения Искупительной жертвы для уверения апостолов и подтверждения Своей Божественной природы.
• Успение Пресвятой Богородицы 28 августа н.ст. – символическое завершение богослужебного года праздником в честь Богоматери.