Четьи-Минеи

Что такое Четьи-Минеи

Сборники житий святых Четьи-Минеи – сборники житий святых, сгруппированные в нескольких книгах в зависимости от даты молитвенного поминовения в течение церковного богослужебного года. Так, в разделе 01 числа месяца помещены жизнеописания подвижников, память которых отмечается в этот день, в следующем разделе – жития святых этого дня и т.д. Понятие состоит из двух слов различной этимологии – «четье» переводится с древнерусского как «чтение», «menaios» с греческого — «месячный». Несмотря на структурную схожесть с богослужебной Минеей, Четьи-Минеи не используются во время служб и рекомендованы мирянам для домашнего чтения.

История появления Четьих-Миней

Традиция составления сборников житий святых на каждый месяц возникла в IX веке в Византии, когда список подвижников веры и благочестия увеличился до нескольких тысяч. Группировать их по именам и подолгу искать нужный текст было не всегда удобно. Поэтому первые составители приняли решение привязывать жизнеописания к дате почитания, чтобы любой желающий мог каждый день присоединять к своему молитвенному правилу душеспасительное чтение.

Первые Четьи-Минеи на Руси появились около XI столетия. Их распространение позволило членам недавно созданной Русской Церкви узнать немало интересного о святых первых веков христианства. Значительную часть книг составляли переводы с византийского оригинала. Но уже в XII столетии были попытки включить в Четьи-Минеи жития русских святых. Так, в Успенском сборнике, идентифицированном как книга за май, помещены сказания о благоверных князьях-мучениках Борисе и Глебе, а также житие Феодосия Печерского, одного из основателей Свято-Успенской Киево-Печерской лавры.

Значительные преобразования содержания Четьих-Миней произошли в XV столетии, когда список русских святых пополнили еще десятки имен мучеников, преподобных и святителей. А в середине XVI века весь материал был переработан, дополнен и упорядочен трудами митрополита Макария. Его усилиями свет увидели Великие Четьи-Минеи, в котором были собраны все известные на то время жизнеописания святых и полезные поучения, связанные с почитанием памяти подвижников. Сюда же были добавлены некоторые светские сочинения и труды святых отцов. Так, в разделе дня памяти Дионисия Ареопагита помещено не только его житие, но и корпус составленных им писаний.

Сохранившиеся Четьи-Минеи митрополита Макария

В настоящее время известны четыре списка, копирующих Великие Четьи-Минеи: font-size: 13pt;">

Успенский, вложенный митр. Макарием в Успенский Кремлевский собор и сегодня хранящийся в Патриаршей библиотеке.
Софийский свод, составление которого длилось приблизительно с 1530 по 1542 годы. Был вложен митр. Макарием в Новгородский Софийский собор.
Царский, составленный специально для царя Иоанна IV Грозного. Его создание было закончено в 1554 году. Сохранилась запись XVII века о принадлежности списка царю Федору Алексеевичу.
Список Чудова монастыря – неполная копия, в которой содержится лишь небольшая часть жизнеописаний.

Составление перечисленных редакций продолжалось всего около 25 лет. Описание этого непростого процесса помещено в предисловии к книгам под оглавлением «Летописцы». А планам на переиздание списка Чудова монастыря в начале XX столетия было не суждено сбыться – их разрушила революция 1917 года, провозгласившая церковное наследие «пережитком прошлого». Издателям удалось выпустить только 6 книг – за январь, апрель, сентябрь, октябрь, ноябрь и декабрь.

Великие Четьи-Минеи митрополита Макария

четьи-минеи 2 Свой труд по составлению жизнеописаний святых Макарий начал около 1529-1530 гг., будучи архиепископом Великого Новгорода и Пскова. Первая подготовленная им редакция стала вкладом за помин души российского святителя. В 1542 году Макарий был поставлен в митрополиты – именно он венчал на царство Иоанна IV Грозного в 1547 году. В 1547 и 1549 годах его усилиями были созваны церковные Соборы, на которых лик русских святых пополнили митр. Иона Московский, св. Пафнутий Боровский, прп. Александр Свирский, прп. Савва Сторожевский и другие.

В 1552 году митр. Макарий закончил вторую редакцию своего труда. Новые Четьи-Минеи содержали жизнеописания святых, прославленных Церковью в последние годы, в том числе – за время нахождения автора на троне первосвятителя. Книги стали вкладом в Успенский собор Кремля с формулировкой «на помин души составителя».

Четьи-Минеи Германа Тулупова и Иоанна Милютина

четьи-минеи 3 В XVII веке была подготовлена новая версия книги, в которую были включены святые, канонизированные за последние несколько десятилетий. Составлением их жизнеописаний занимались Герман Тулупов и священник Иоанн Милютин. Сегодня одна из двух оставшихся рукописей хранится в библиотеке Троице-Сергиевой лавры, а вторая – в синодальной библиотеке.

Четьи-Минеи свт. Димитрия Ростовского

В конце XVII столетия была предпринята еще одна попытка отредактировать имеющиеся жизнеописания и дополнить их новыми записями. За этот труд взялся свт. Димитрий Ростовский. Его книги издавались четвертями в период с 1689 до 1705 года, а их содержанием были только жития святых, переписанные с труда митр. Макария и дополненные на основании латиноязычного издания Acta Sanctorum.

Важное отличие Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского – исключительный литературный уровень и живой язык, что превращает сухие биографические факты в увлекательное повествование, доступное для понимания читателями разных возрастов. Многочисленные достоинства трудов святителей отмечали Толстой, Гоголь и Пушкин. Более того, прообраз юродивого в драме «Борис Годунов» был составлен поэтом на основе описаний Николая Псковского и Иоанна Большого Колпака, помещенных в один из томов. Благодаря усилиям святителя Димитрия, Четьи-Минеи стали любимым чтением для тысяч православных семей разных поколений. И сегодня они будут полезны тем, кто желает узнать об истории жизненного пути великих подвижников веры и проследить их восхождение к вершинам христианской добродетели.

Работая со значительным объемом материалов, свт. Димитрий сумел найти и сделать достоянием церковной общественности десятки ранее неизвестных хроник и рукописей. Поэтому, работая над последними томами своего труда, он намеревался переиздать первые книги, чтобы дополнить их новыми именами. Однако осуществлению планов святителя помешали болезнь и смерть. Житие неутомимого труженика было добавлено в новое издание Четьих-Миней. И все последующие их переиздания, инициированные в XVIII-XIX-веках, были составлены на основе труда святителя, который постепенно обогащался новыми фактами и открытиями.