• Главная страница
• Символ веры

Символ веры – молитвословие, которое содержит краткое и догматически точное описание христианского вероучения. Текст Символа веры был составлен и утвержден в IV веке во время 1 и 2 Вселенских соборов для противостояния многочисленным еретическим учениям и катехизации новоначальных, а также изложения основ вероучения для тех, кто готовился к принятию Таинства Крещения.

Благодаря догматам, объединенным в Символ веры, христиане исповедуют сразу несколько важных основ веры, полностью соответствующих текстам Священного Писания:

●        веру в Пресвятую Троицу;

●        реальность Боговоплощения, а также искупительных страданий, трехдневного Воскресения и Вознесения Сына Божиего;

●        веру в единство и апостольское происхождение Церкви;

●        надежду на будущее воскресение и вечную жизнь в Царствии Божием.

Незначительные отличия, которые содержатся в Символах веры разных Поместных Церквей, обусловлены их историей и особенностями существования в неблагоприятные времена притеснения, гонений и распространения ересей.

Каждый член (положение) Символа веры — ответ Церкви на те или иные еретические вероучения, которые в разные времена существования христианства стремились подорвать его основы и вызвать в умах верующих сомнения и непонимание. При этом каждый постулат полностью догматически выверен и имеет прямое подтверждение в текстах Священного Писания, что исключает неверное или двусмысленное толкование. Так, фрагмент о реальности Боговоплощения и о воскресении Сына Божиего был составлен в ответ на учение гностиков, которые исключали реальность пришествия на землю второй Ипостаси Пресвятой Троицы. С этой ересью пришлось столкнуться сразу нескольким Поместным Церквям, поэтому в Символах веры каждой из них обязательно прописан догмат о реальности Боговоплощения, свидетельством которого были апостолы с непререкаемым авторитетом.

Еще одна распространенная ересь, сотрясшая Церковь и заставившая Ее дать достойный ответ лжеучителям, — это учение о неравнозначности Лиц Пресвятой Троицы, а также попытки привести догмат Божественного Триединства в более простую форму, доступную для понимания человеческим умом. Одна из самых распространенных теорий, которую распространял некий Праксей, сводила учение о Троице к простому объяснению, что в роли разных Ипостасей выступало одно и то же Божественное Лицо, Которое принимало на Себя разные роли. Такая теория могла показаться разумным объяснением некоторым христианам, Поэтому Церковь, твердо исповедующая различие трех Божественных Лиц, включила в Символ веры их точные именования, а также указания на Их взаимосвязь и роль в деле Божественного домостроения. А уже в 4 веке, когда Церковь получила право на легальное существование, и количество Ее членов резко возросло, появились новые лжеучения о Второй и Третьей Ипостасях. Ответом на них стали новые положения Символа веры, которые подробно описывали происхождение Ипостасей и их действия в мире.

На Первом Вселенском соборе в Никее, собранном из-за распространения ереси Ария, были составлены первые семь членов Символа веры. А на Втором, состоявшемся спустя 56 лет в Царьграде, их дополнили еще пятью положениями, пытаясь противостоять еретическому учению Македония о Святом Духе. Чтобы закрепить происхождение текста догматов христианского вероучения, составленный и утвержденный Символ веры начали называть Никео-Цареградским.

Первые краткие изложения догматических основ христианства назывались «Изложением веры»: так, в трудах святых отцов встречаются понятия «Вера Антиохийской Церкви», «Апостольская вера Иерусалимской Церкви» и т. д. Первым, кто назвал краткое изложение догматов Символом веры, был свт. Амвросий Медиоланский. В послании к папе Сирицию I он упомянул Символ веры как краткое изложение догматических основ христианства.

Кроме того, Символ веры дает шанс сжато изложить новоначальным основы христианства и подготовить их к вхождению в общину. Его изучение не занимает много времени и позволяет понять основные догматы, которые полностью соответствуют текстам Священного Писания. Исповедание Символа веры делает нового члена общины «своим» и позволяет ему стать частью тела Церкви.

Символ веры является важной частью церковного и домашнего богослужебного круга. Его текст прочитывают на Литургии верных, в составе утреннего молитвенного правила, а также во время служения Полунощницы, Изобразительных и Великого повечерия. Кроме того, Символ веры читается оглашенными (или восприемниками, если крестят маленького ребенка или немощного взрослого) во время совершения над ними Таинства Крещения.